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笑口常開的布袋和尚與《瑜伽師地論》：一位人間彌勒的佛教因緣
一、布袋和尚的傳奇人生
來曆不明的奇僧
在中國佛教史上，有一位來曆不明、行蹤不定卻深入民心的奇僧——布袋和尚。相傳他是彌勒菩薩的應化身，以笑口常開、大肚寬腸的形象深入人心，成為中國佛教寺院中不可或缺的“大肚彌勒”原型。
布袋和尚，名契此，號長汀子，唐末至五代後梁時期明州奉化（今浙江省寧波市奉化區）僧人。關於他的來曆，有一個美麗的傳說：唐朝時，奉化龍溪上漂著一捆柴，柴上有一幼兒，被好心人救起。這孩子圓頭大耳、眉清目秀，見人便笑，人們愛不釋手，便將其抱回家中收養，取名“契此”。因在長汀村長大，故號“長汀子”。後來，這孩子到香火鼎盛的嶽林寺出家為僧。
《宋高僧傳》最早記載契此生平，說他“形裁腲脮，蹙頞皤腹，言語無恒，寢臥隨處”。他整日袒胸露腹、笑口常開，出語無定，隨處寢臥，常用杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋卻總是空的。因其“上契諸佛之理，下契眾生之機”，故號“契此”。
應化事跡與教化方式
布袋和尚的教化方式獨特而深刻，往往通過簡單的動作和詩偈傳達佛法真諦。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。若仍不理會他的意思，就捧腹大笑。這放下布袋、提起布袋的動作，實則暗示著“放下執著、提起本心”的禪機。
有人問怎樣做才可不墮他人是非，布袋和尚以偈回答：
“是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開泱日暗消磨。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。要使此心無掛礙，自然證得六波羅。”
有人問他有法號否，他答：“我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，入時觀自在。”問有行李否，答：“一缽千家飯，孤身萬裡遊。睹人青眼在，問路白雲頭。”
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曾有居士恭請和尚再留齋宿，以儘弟子恭敬之意。翌日一早，大師書一偈於居士之門上：
“吾有一軀佛，世人皆不識。不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一塊泥土，無一點彩色。工畫畫不成，賊偷偷不得。體相本自然，清淨常皎潔。雖然是一軀，分身千百億。”
布袋和尚還有歌曰：“隻個心心心是佛。十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生。一切不如心真實。騰騰自在無所為。閒閒究竟出家兒。若睹目前真大道。不見纖毫也大奇。萬法何殊心何異。何勞更用尋經義。心王本自絕多知。智者隻明無學地。非聖非凡複若乎。不疆分別聖情孤。無價心珠本圓淨。凡是異相妄空呼。”
這些詩偈言淺意深，開悟無數人，至今讀來仍覺意味深長。
示寂與影響
後梁禎明三年（917年）三月三日，布袋和尚圓寂於嶽林寺東廊盤石上，臨終述謝世偈：
“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識。”
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