第66章 古木終朽欺詐英雄
作為木神的久久能智神，可以駕馭大量的生命力。即使創造出破綻，恐怕也會被其再生與治癒的能力癒合。
想要打倒神明，就必須想辦法限製再生能力。
那麼提前在戰場中設置對應的法陣？
不可行。說到底，首先要由法裡斯開門才能進入「戰場」，何況在神殿周圍布置的法陣，大概率會被神域吞沒。
因此，要在遠方設置另一個主場。
由呂文均負責的先鋒組吸引神明，佩爾希卡負責的遠程組和大萊西拖延腳步，最後一棒則交予玲弓統籌的控製組。
在踏入陷阱後，依靠火攻斷絕神明的再生能力！
！！！」
烈火中傳出悽厲的嘶吼，眾人的聽覺一時間近乎失靈。
傷痕的癒合停止了，因為神明感到了痛楚。言葉在火中凋零，枝葉因高溫而焦黑，衝天而起的火焰，讓神木本身成為了薪柴。
無法撲滅，無法絞殺，竭儘所能地投入神力，可魔法師們的火焰卻愈加旺盛。化外之神陷入了不解。在久遠的光陰中親身經歷了不知多少場火災，可從未有過如此的烈火————
無休無止，永不停息，仿佛地獄深處的酷刑！
玲弓維持著頌咒的姿態，身軀劇烈顫抖。
她繪製的第一重法陣是陰陽道的象徵，名為「晴明桔梗」的五芒星。陰陽師們主張調和五行，認為五行之氣可相互轉化，存在「相生」與「相剋」。
久久能智神的力量根源是「木」，以常規五行思想當以「金」克製。可是神即為自然，自然之勢遠大於一人之力，平凡的金屬兵器怎能砍伐神木，若想平復就需利用神明本身的力量。
採用「相生」的思想。
木生火。以晴明桔梗實施五行相生，將化外之神的力量轉化為火元素。而僅僅將烈火激發無法起到太大的效果，那不過是木神司空見慣的又一場森林火災。因此需要加入束縛的概念。懲戒的概念。讓暴走的神明平息，讓狂躁的林妖伏法。
其名為「火獄符」。
原型乃是出自道教係原典的拘鬼術式，用於克製死而不僵的木神再合適不過。而陰陽道本就出自古國的思潮，更在原理上具備術式融合的脈絡。
數次請教紀傳君與冷歌，在圖書館中耗費數個夜晚，玲弓與呂文均終於將火攻術式與封印術式融合完成。
其名為「禁炎獄五行封儘」，乃是針對化外之神的殺招！
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戰場如字麵意義般化為燃燒的地獄。神明的巨軀在烈火中搖晃，鬼爪狀的枝條狂亂擊打，帶起蝴蝶般的星火。
封儘正常激發後，控製組們的術式已經失去了用處。大家紛紛撤離，卻在中途就被神明攻擊的餘波擊潰。而玲弓仍然蹲在原地，指尖觸及五芒星的一角。
無法撤離。無法解除。她正與化外之神一同承受苦楚。
以神明的力量攻擊神明，聽起來是極為理想的方案。但僅憑法陣無法自動維持魔力轉化，必須由魔法師自己作為術式的運轉中樞。
容納逸散的魔力，轉為灼熱的燃料，親手投入火獄咒法中。用自己的身體，充當術式的一環一視野變成了深紅色。
體內的水分像是蒸發了一樣。
腦內出現了被燒焦的錯覺。焦熱感隨著神經蔓延，仿佛流火替代了血液在血管中流動，自內部撕扯著自我。這何止是嚴苛，簡直是苦修，哪怕山中的苦行者見到此刻的自己，恐怕也要發出驚呼。
但是堅持下來。維持下去。用意誌穩固動搖的身軀。頑固的決心仍在跳動。
是責任感？義務？驕傲？激情？
不，絕非如此。
她從不介意排名與勝負，因為謳歌人生的關鍵在於享受過程。她深諳此道，平穩地做出選擇。
不需要爭奪虛名，因為即使不取得勝利也依然愉快。不需要謀求利益，即使讓出利益也能安穩度日。
可即使如此，她也有不想接受的結果。
那個神明不幸到了極點。
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