好累啊！關鑫睡意朦朧地伸了個懶腰，翻了個身，想繼續眯會兒。
什麼東西這麼香？關鑫吸了吸鼻翼，睜開仍舊打架的眼皮。床邊火塘的火仍舊紅彤彤的，陶罐裡仍舊煮著誘人的肉。關鑫終於徹底清醒過來，他從床上坐起來，沒有穿衣服，隻仰頭凝視著那兩張紅狐裘。
它們活著時應該是一對吧？關鑫搜尋著殘存的記憶片段：那雙撫摸他麵頰的手有些涼……那罐水如沙漠中的甘霖，讓他如藍天上的雄庫魯一樣自由翱翔……那修長的手指將食物一點點兒地放進他饑渴的嘴裡……那雙鳳眼微眯著，放大在自己迷離的眼前，溫柔嫵媚……
關鑫的身體裡住進了火神，燒得他燥熱難耐，他猛地跳下石床，在穴屋內來回急走，直到體表每個汗毛孔都溢出汗液才氣喘籲籲地癱坐在石床邊。
燥熱褪去，饑餓感被胃腸神經傳輸至大腦。關鑫不由打了個寒戰，急忙拽過虎皮圍在身上，站起身，來到火塘邊，坐下來，邊烤火邊捧起陶罐吃肉。他儘力壓製住過強的食欲，開始仔細咂磨食物的味道。
這是什麼肉？挺有嚼勁兒的！這肉湯真好喝，應該放調料了……有植物的清香和鹽的鮮香，比在達巴庫湖喝的白魚湯還鮮美。
吃飽喝足後，關鑫的心情也好起來。他決定暫時放下所有的疑問，靜等結果的到來。
也許是剛喝完熱湯，關鑫感覺有些燥熱，於是他躺回到石床上，看著頭頂的紅狐陷入遐想。
莫非是真的遇到了九尾狐？我記得九尾狐最早出現在《山海經》中：青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
如此看來遠古時的青丘應該就有以九尾狐為圖騰的部族。
之後……
應該是漢《藝文類聚·卷九》祥瑞部下·狐引《呂氏春秋》佚文：禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣。辭曰：吾之娶，必有應也。乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其證也。於是塗山人歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都攸昌，於是娶塗山女。
從青丘到塗山，九尾狐圖騰的部族應該一直存在，而且九尾狐圖騰代表的應該是部落中的女性，這個女性是部落的首領？
上古時九尾狐雖然象征著祥瑞，但從其音如嬰兒，能吃人看這個部族應該有巫術存在……九尾狐是女巫？
……
想起來了！唐朝詩人白居易寫過一首《古塚狐－戒豔色也》：
古塚狐，
妖且老，
化為婦人顏色好。
頭變雲鬟麵變妝，
大尾曳作長紅裳。
徐徐行傍荒村路，
日欲暮時人靜處。
或歌或舞或悲啼，
翠眉不舉花顏低。
忽然一笑千萬態，
見者十人八九迷。
假色迷人猶若是，
真色迷人應過此。
彼真此假俱迷人，
人心惡假貴重真。
狐假女妖害猶淺，
一朝一夕迷人眼。
女為狐媚害即深，
日長月增溺人心。
何況褒妲之色善蠱惑，
能喪人家覆人國。
，間深淺害為看君
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……
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