“良渚文化是繼紅山文化之後最輝煌燦爛的玉文化文明，他們間既有時間上的承接，也有玉器形製上的承接，還有祭祀文化上的承接，所以我推測良渚玉文化來源於紅山文化。為什麼紅山文化會在五千年前突然消失，良渚文化卻在五千年前異軍突起，原因正是炎黃部族與蚩尤九黎部族之間的戰爭。涿鹿之戰後，被驅逐的紅山古人和蚩尤部族四散逃逸，南遷的紅山古人和蚩尤部族渡過長江至良渚，把先進的軍事、農業文化和玉文化帶到了那裡，最後建立了《鶡（he）冠子》記載的成鳩氏之國，因此其文中才會說成鳩氏之國兵強，世不可奪。後世的北宋因遼國的南侵而遷至長江以南，建立南宋，把北宋先進的技術文化帶到江南，成就了江南幾百年的繁華和文化底蘊，亦是同理。
考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕稻作時代；手工業趨於專業化，琢玉工業尤為發達；大型玉禮器的出現揭開了中國禮製社會的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會分化的加劇；刻劃在出土器物上的原始文字被認為是中國成熟文字的前奏。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。
良渚文化發展分為石器時期、玉器時期、陶器時期。玉器是良渚先民所創造的物質文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，達到了中國史前文化之高峰，其數量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時期中國乃至環太平洋擁有玉傳統的部族中，獨占鼇頭。而其深涵的曆史文化底蘊，更給世人帶來了無限的遐想。”
關鑫停下來，以平複內心的澎湃激情。
“為啥說《鶡冠子》記述的成鳩氏之國就是良渚文明呢？”
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楊宇桓好奇地問道。
“《鶡冠子》記述成鳩氏手握王鈇（fu）。王鈇就是斧鉞。而良渚古城內的反山墓地十二號大墓主人左手邊確實有一件舉世無雙的玉鉞。
你知道嗎？田野考古學結果顯示，從公元前三千年到兩千五百年這五百年裡，良渚文化部族進行了北征。成鳩氏之國為什麼要北征呢？這也恰恰證明了我的推測是正確的：成鳩氏之國是蚩尤部族的遺民。他們在養精蓄銳恢複國力後想收複失地，重建九黎東夷國。”
關鑫自信地說道。
“他們為何隻堅持了五百年，至公元前兩千五百年就沒有再北伐呢？”
楊宇桓再次追問道。
“北帝顓頊所處年代約為公元前2514年至公元前2437年，正好是成鳩氏之國停止北伐的時間。我們都知道，在顓頊時曾經有共工氏與其爭帝引發大洪水的傳說，而顓頊也是因有水德而被稱為北帝。如此就可以解釋成鳩氏之國為何在公元前兩千五百年停止北伐了。大洪水讓處於低窪之地的成鳩氏人自顧不暇，不得不西遷以避海侵和洪水，自然不可能再北伐了。隻是令他們沒想到的是，至此後成鳩氏之國便淹沒於洪水之中，輝煌燦爛的良渚文明也就此消失了……”
“既然饕餮紋是蚩尤部族的祖先圖騰，那麼為啥契族以及後世的商朝青銅器上會有饕餮紋呢？契的父族帝嚳可是黃帝後裔啊！”
楊宇桓再次質疑道。
“居考古證實良渚文化的分布主要在太湖流域，包括餘杭良渚這裡，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、南京一帶。再往外，還有擴張區，西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部，接近山東，曾經良渚人為了占領這裡，還打了一仗。再往外，還有影響區，一直到山西南部地帶。
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