“九蓮菩薩？！”
聽到這四個字，萬曆皇帝和鄭貴妃的臉色，幾乎同時都微微一變！
九蓮菩薩，這可不是一個尋常的名字！
這指的是誰，他們二人心中自然是清清楚楚。那便是當今聖母皇太後，也就是萬曆皇帝的生母——慈聖宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太後李氏！
這位李太後，說起來，其一生也堪稱是一段傳奇。
她並非出身於什麼名門望族，原隻是北直隸順天府漷縣一個普通的軍人之女。
嘉靖三十七年（1558年），也就是所謂的“庚戌之變”那年，蒙古韃靼俺答汗率兵進犯京師，燒殺搶掠，京畿一帶生靈塗炭。
李氏便是在那時，隨家人一同逃難，顛沛流離，最終才得以在北京城內安頓下來。
機緣巧合之下，年方十五的李氏，因其姿容秀麗，被選入當時的裕王府（即後來的明穆宗朱載坖）為宮人。
入府之後，李氏憑借其嫵媚動人的容貌和聰穎過人的心性，很快便得到了裕王朱載坖的青睞，從一名普通的宮女，被納為妾室。並在嘉靖四十二年（1563年），誕下了皇三子，也就是後來的萬曆皇帝朱翊鈞。
母憑子貴，這是後宮之中顛撲不破的真理。隨著朱翊鈞的降生，李氏在裕王府中的地位也日益穩固。
隆慶六年（1572年），明穆宗朱載坖龍馭上賓，年僅十歲的朱翊鈞即位，改元萬曆。作為新帝的生母，李氏的地位更是扶搖直上，被尊為“慈聖皇太後”。
然而，這位出身民間的太後，卻並非一個甘於在深宮之中安享尊榮的尋常婦人。穆宗皇帝早逝，萬曆皇帝年幼，內有宦官弄權，外有權臣當道，朝局一度混亂不堪。
在這樣的危急時刻，李太後一反明代後宮不得乾政的舊製，與內閣首輔張居正、司禮監太監馮保聯手，形成了一個穩固的“鐵三角”，共同輔佐年幼的萬曆皇帝，開啟了長達十年的“萬曆中興”。
在這段時期，李太後不僅對萬曆皇帝的學業和品行要求極為嚴格，更是深度參與了朝政的決策。她支持張居正推行“一條鞭法”等改革措施，整頓吏治，裁汰冗員，使得一度衰微的國力得到了有效的恢複。可以說，沒有李太後的鼎力支持，張居正的改革是難以順利推行的。
當然，為了鞏固自己的地位，提高自身的“神聖性”，這位聰明的太後，也善於運用一些“手段”。
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她曾對外宣稱，自己在夢中得到了觀音菩薩的親自點化，授予佛經。醒來之後，竟能將夢中所聞經文一字不差地默寫下來，並下令將這些“菩薩受經”錄入了《大藏經》之中，以彰顯其不凡。
不僅如此，她還在宮中大興土木，修建了宏偉的慈壽寺。更在寺後建造了一座九蓮閣，閣內供奉著一尊九首鳳凰所承托的觀音菩薩像。
而那菩薩的容貌，便是按照李太後自己的模樣精心塑造的。自此，“九蓮菩薩”的稱號，便不脛而走，成為了李太後在宮中乃至民間的一個廣為人知的尊號。
更為神奇的是，據說李太後曾在宮中的英華殿前，親手栽種下了兩棵從遙遠的天竺國傳來的菩提智慧樹。要知道，這菩提智慧樹本是熱帶植物，在氣候寒冷的北地，幾乎不可能成活。但令人稱奇的是，這兩棵由李太後親手種下的智慧樹，竟然真的在紫禁城內生根發芽，枝繁葉茂，長勢喜人！
此事一出，更是引得宮內外一片嘩然，眾人皆稱李太後就是九蓮菩薩無疑，才有此等祥瑞顯現。一時間，李太後在民間的聲望，也達到了頂峰。
所以“九蓮菩薩”指的就是李太後，其現在宮中不過問政事，隻是廣修佛寺，日夜誦經禮佛，一心向善。
可這“妖孽”流言，與九蓮菩薩，又能扯上什麼關係呢？
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