候都要明亮。
那是一種仿佛終於找到了歸宿後的明亮。
「道子...」
「在下...不，諸葛世家，銘記道子大恩。」
「世代相傳，永世不忘。」
離淵微微搖頭：「諸葛先生言重了。」
「貧道不過是物歸原主罷了。」
「武侯的傳承，終於回到了它本該在的地方。」
「你諸葛世家一千七百年的守護，終於有了結果。」
「這才是最重要的。」
「貧道能親眼見證這一刻，亦是緣法使然。」
話音落下。
離淵正要收回右手，卻忽然微微一凝。
他垂眸，看向掌心。
那裡，有一縷極淡極淡的光痕，正悄然流轉。
那是方才那道承載著武侯畢生所學的光河，在完全融入諸葛雲亭之後，留下的一道「餘韻」。
不。
不是餘韻。
是——最後的饋贈。
離淵心念微動，內景之中，大羅宮深處。
那尊新立的武侯神位之上，那尊新立的武侯神位，忽然再次泛起微光。
他微微一頓，心神沉入內景，與那尊神位之上的武侯虛影，再次建立聯繫。
武侯虛影依舊端坐，羽扇綸巾，麵容清臒。
那雙洞徹古今的眼眸，此刻正靜靜地注視著他。
仿佛有話要說。
離淵心念微動，那虛影便已開口。
聲音依舊是那般沉穩，那般平靜，卻仿佛帶著一絲隻有此刻才能察覺的鄭重。
「此前所傳，皆是術。」
「陣法、符籙、奇門、兵法皆可名為術」。」
「術者，道之末也，用之於外，應之於事。」
「然則」
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
武侯虛影頓了頓，那雙洞徹古今的眼眸裡，此刻仿佛倒映著某種更加深邃、
更加本源的東西：「本侯畢生所悟，最珍貴者，不在術」，而在法」。」
「法」者，道之用也，行之於內，契之於真。」
「有此法」，則一切術」皆可生發...」
「無此法」，則一切術」皆如無根之萍，終將消散。」
離淵靜靜地聽著。
他知道，武侯接下來要說的，才是真正核心的東西。
武侯虛影看著他，那目光裡，有期許，有欣慰，也有一絲仿佛終於可以託付的釋然。
「此法，名曰」
「三昧真火。」
此言一出，離淵心神微動。
三昧真火。
道家至高秘法之一！
以人體精氣神為源，凝練而成的一種能焚燒萬物、淨化一切的真火。
《指玄篇》有雲：「吾有真火三焉：心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧...」
「腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧...」
「膀胱（即臍下氣海）者民火也，其名曰下昧...」
「聚焉而為火，散焉而為氣，升降循環而有周天之道...」
此乃三昧真火之根基。
上昧神火，源於心神，主清淨明澈，能照見一切虛妄。
中昧精火，源於腎精，主生機勃發，能滋養一切本源。
下昧民火，源於氣海，主運化流轉，能推動一切變化。
三火合一，方成三昧真火。
此火非尋常火焰可比。
尋常火焰，焚物之形。
三昧真火，焚物之魂。
。痛之身焚受承將卻魂靈，損無好完可或身肉，者燒灼火此被
。解化從無，禦抵從無，避逃從無，苦痛的源本命生自來是那
。有再會不都會機的世轉迴輪連，散魄飛魂的正真是便，儘燒火此被若
。火真昧三是便這
。焰之仙真的中說傳，段手魔降的上無高至教道
。源本於歸之使，物之形無形有切一化煉能，淨不、暗晦、濁汙切一化淨能，祟邪、念執、障業切一儘焚能
」...並木金為一合情性，交火水為忿懲慾窒，火水為慧、定，汞鉛為命性，田丹為為無，基丹為淨清，爐為極太，鼎為虛太以「：道之仙天品上載所》玄指《如則，界境高最的火真昧三而
」...結凝為性見，驗應為心明，關玄為中，要三為慧、定、戒，濟固為意定誠存，浴沐為慮滌心洗「
」。當了為空虛破打，胎脫為身有外身，成丹為片一成打命性，胎聖為一混元三「
。間之地天在而，中身在不，地之丹煉爐為極太，鼎為虛太以
。然自在而，意刻在不，法之丹煉一田丹為為無，基丹為淨清以
。身自在而，物外在不，材之丹煉火水為慧定，汞鉛為命性以
。迷破以慧發，慧生以定入，惡止以戒持要三為慧、定、戒
。門之道大是那，及不無過無，倚不偏不一關玄為中
。相本物萬見照能然自，鏡明若心—驗應為心明
。別無二無，體一物萬與我知方，性本自見—結凝為性見
。始開的命生新是那，胎聖成結凝，一合者三神氣精胎聖為一混元三
。二有再不道與我，離分再不命與性—成丹為片一成打命性
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」。緣有待以，法成練凝悟所生畢將便，至將限大知自，上原丈五於年當侯本「：蕩迴中之神心淵離在續繼，音聲的影虛侯武
」。」用為皆，法兵、門奇、籙符、法陣，中其「
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