尊亮起的，是「六丁六甲」中的「丁卯神將」司馬卿。
那是一尊身披金甲、手持長戟的威武神將虛影。
他端坐於大羅宮南方某處，周身環繞著流轉不定的金色光芒。
那夜遣往北地的紙人，便正是借了他「時光凝滯」的權柄。
但此刻，司馬卿顯現的，卻是另一重權柄—
「巡行」。
《六丁六甲經》有雲：「丁卯之神，巡行八方，察隱微，錄動靜，無所不見，無所不知。」
司馬卿，便是那位「無所不見、無所不知」的巡行神將。
他掌「巡行」之權柄，能行於八方，能察於隱微，能動於靜默，能見於不可見之處。
此刻，司馬卿的虛影同樣微微頷首。
一道流轉不定的光芒自其雙目湧出，落入那方寸虛無。
第四尊亮起的，是「九關監生司」中一位極不起眼、卻又極其重要的神隻「司命」。
那是一尊身披玄袍、手持生死薄的老者虛影。
他端坐於大羅宮北方某處，周身環繞著幽深玄遠的光芒。
那光芒，是命運的軌跡，是壽夭的刻度，是禍福的根源。
《禮記·祭法》有載：「王為群姓立七祀，曰司命、曰中雷、曰國門、曰國行、曰泰厲、曰戶、曰灶。」
鄭玄注曰：「司命主督察三命。」
三命者，上命、中命、下命；或曰，天命、祿命、壽命。
司命之神，便主掌這三命的記錄與督察。
而道教之中，司命之神更被賦予「記錄人功過、上奏天庭」的重任。
《太上老君說中天司命真經》有雲：「司命真君，主人生死，錄人善惡，奏上天庭，以定禍福。」
此刻，司命虛影同樣微微頷首。
一道幽深的光芒自其袖中湧出，落入那方寸虛空。
第五尊—
第六尊—
第七尊—
一尊又一尊神位，齊齊亮起。
值日功曹、六丁玉女、四值功曹、年月日時四直使者..
每一尊神位之上，皆有一道光芒湧出，落入離淵掌心那方寸虛空之中。
那些光芒，顏色各異，屬性不同，權柄有別。
但它們落入虛空的瞬間，便開始融合、交織、匯聚如同一幅正在緩緩成形的畫卷。
離淵的目光，始終落在那方寸虛空之中。
他的聲音，再次響起，這一次，比方才更加低沉，也更加鄭重：「諸神授職，眾吏歸位。」
「察者得眼，巡者得足。」
「記者得筆，錄者得冊。」
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「今以此虛無為基，以此光華為體一」
「化形！」
最後兩個字，落下。
如同法旨。
如同敕令。
那方寸虛空之中，驟然湧出一團璀璨的光芒！
那光芒，與之前遣往北地的紙人截然不同。
那次的紙人，通體流轉著紫金色的符光，是「符籙」與「神念」的結合，是「引導」與「乾預」的化身。
而此刻浮現的這道光芒——
無色無形，卻又仿佛蘊含著萬色萬形。
它沒有固定的形態，沒有確定的顏色，甚至沒有任何可以被稱之為「存在」
的痕跡。
它隻是在那裡。
靜靜地懸浮著。
如同一縷極淡極淡的煙。
又如同一一道正在等待被賦予使命的「空白」。
離淵看著那道光芒，微微頷首。
隨即，他抬起左手，拇指輕扣中指，其餘三指微微舒展。
這一式，與那夜完全不同。
那夜是「點化」，以神念符籙為媒，將自身意誌注入紙人之中，賦予其靈性、使命與力量。
那一指點下，紙人便活了，便有了眼睛，便有了耳朵，便有了可以行於北地的能力。
而此刻，是「分神」。
以自身一縷性光，分入這「空白」之中，使其成為自己的一眼睛。
離淵闔目。
內景之中，那輪如月般的性光微微一閃。
一道極細極細的光芒，自那性光深處剝離而出，如同從明月之上，摘下一縷月華。
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