簡單聊了幾句，我才知道，原來當年何雨晨的立堂師父正是胡媽。
而且這幾年，也是胡媽一直帶著何雨晨的。
據說胡媽有上百個徒弟，但真正磕頭拜師的隻有九個人，何雨晨正是最小的那個。
話題很快轉到了王野家立保家仙的問題上。
在東北農村，保家仙是很常見的一種供奉信仰。
一般就是用黃紙、黃布，寫上仙家的名諱，再貼在牆上，或者是用簡易的木板做成牌位供奉。
再搭一個簡易的木板，有條件的擺個香爐，沒條件的就拿個碗。
保家仙也是東北仙家，胡黃蟐蟒四大家族，和出馬堂口最大的區別就是：保家仙不需要四梁八柱，也不用什麼儀式，有一兩位仙家就可以作為保家仙了。
而出馬堂口少說也得要幾十位仙家，多則數百位，大家各司其職，才能撐得起一個堂口。
保家仙不看卦，不治病，隻保家。
供奉保家仙的人也不會有什麼靈感和感應，和正常人一樣，並不會像出馬弟子一樣，仙家也不會打竅上身。
很多人運勢不佳，家道不興，但若是家中有保家仙，供奉起來之後，基本都會慢慢好轉。
保家的意思，就是保佑順遂，家安業旺。
這也是仙家曆練修行的一種方式。
當然有保家仙緣分的，通常都是家裡有香根的，也就是老輩供奉過，是祖傳下來的。
還有一種就是報恩的仙，這很好理解，就是有緣人曾經對仙家有恩，或者救過命，或者幫過忙，仙家來家裡報恩，順便修行。
最讓人頭疼的，就是報仇的仙。
一般來說，報仇的仙不能立成保家仙，因為它本身就跟你有仇，你還能指望它幫你發家保平安嗎？
不禍害你就不錯了啊！
尤其是黃仙，生性好動調皮，喜歡胡說八道，報複心又強。
有時候請黃仙上身，他都敢說自己是玉皇大帝，這能靠譜才怪。
所以那個黃仙太奶還算講理，說是要讓王家絕後三年，再讓王野頭疼三年，然後再保他家平安。
從情理上講，倒是也還不過分。
畢竟，王野傷了人家一條性命。
當時何雨晨問清了王野家的情況後，便在黃紙上寫了一道敕令，讓人拿了一盆水過來，她揚手把那道敕令丟進水裡。
說也奇怪，那隻是普普通通一張黃紙，但遇水之後竟然不沉，漂浮其上。
何雨晨掐了一個訣，嘴裡念叨：“這位黃仙太奶，咱們修道之人不打誑語，你說過的話就是釘在板上的釘子，如果三年之後你真能好好保王家平安，就讓這道敕令不沉，如果你還是心有不甘，不想好好保他家，那敕令就落入水中，咱們再商量別的辦法。”
她接連念了兩三遍，我們一直盯著那道敕令，隻見敕令果然不沉，就在水麵上漂浮著。
大約過了兩三分鐘，何雨晨拿起敕令，隻有沾水的那一麵是濕的，另一麵絲毫沒有影響。
她告訴我們，這說明黃仙太奶是真的同意了，並不是隨便哄騙王家的。
因為她那道敕令是真正的道家手段，打下敕令就等於代表天地神靈，黃仙太奶絕不敢撒謊。
接下來就是立保家仙的過程。
其實說起來很簡單，何雨晨先是讓王家出去買了一些供品。
雞魚豬都有，外加一些水果，十五個饅頭，還有一個水杯，三個酒杯。
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她則是在家裡用黃紙寫了一張保家仙堂單。
說到保家仙堂單的寫法，其實很多地方說法不一，寫法也有一些區別。
但普遍來說都是用黃紙來寫，很少有用紅紙的。
為什麼呢？
因為紅色是出馬堂單用的，如果用紅紙或者紅布來寫保家仙，就可能造成一種後果：家裡的仙家越來越多，最後很可能變成出馬堂口。
所以，如果不想出馬的人，千萬別用紅紙，因為紅紙代表招兵買馬，在仙家眼裡看來，那就是一麵大紅旗，在那裡拉隊伍呢。
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