這乃道家仙法，非正位天庭金仙不可為之，此人不但是天庭正位的神仙，更是仙位頗高的金仙。
仙位分為地仙、天仙、金仙、大羅金仙、混元大羅金仙，而金仙是凡人正位飛升能夠獲得的最高等級的仙位。
李玉晨率先從震驚之中回過神來，稽首道：“回仙長問，我等已然習得經文、練氣、岐黃、符咒和武義五門技藝。”
上仙元神微微點頭，於法台前向李玉晨娓娓道來，聲音清朗。
“道家技藝繁多，而經文、練氣、岐黃、符咒和武義這五門，尤為殊勝，各有其道，亦有其用。”
“經文者，乃天地大道之文字顯化，其中蘊含著無儘的智慧與慈悲。習經文，非是單純誦讀記憶，而是要以心契之，感悟其中所傳之理、所授之法、所蘊之情。於喧囂塵世中，以經文為引，澄淨自心，明悟本我。讀經時，需摒棄雜念，一字一句，皆要思其深意，如此方能得經文之妙，滋養神魂，尋得修行正途。”
“煉氣之術，關乎性命根本。氣者，萬物之元也。煉氣，是要感知體內之氣的流轉，順應其性，引導其行。初練之時，需凝神靜氣，於一呼一吸間尋得氣之蹤跡。而後漸入佳境，以意馭氣，使其周遊全身經絡，滋養臟腑。煉氣貴在堅持，不可急於求成，亦不可半途而廢。待氣之運轉自如，周身通暢，自能強身健體，延年益壽，更可作為修行高深法門之根基。”
“岐黃之術，乃救死扶傷、懸壺濟世之能。醫道者，仁術也。習岐黃，需熟知人體經絡穴位、氣血運行之理，辨識百草之性、諸病之征。不僅要能對症下藥，更要懂得未病先防之法。行醫之人，當有慈悲之心，視患者如親人，用心診治，不可有絲毫懈怠。岐黃之術，可解人間疾苦，積無量功德，亦是修行者體悟生命奧秘、踐行大愛的途徑。”
“符咒之法，以符文為載體，溝通天地靈力。符文者，天地之秘語也。畫符之時，需心誠念堅，以自身靈力注入符文之中，使其蘊含強大的力量。符咒種類繁多，各有其效，或驅邪避凶，或祈福禳災，或攻擊禦敵。然而，符咒之術不可濫用，需遵循天地法則，用於正途。習符咒者，當知其責任重大，不可因一己之私而妄用此術。”
“武藝一道，強身健體，保家衛國。習武者，當以武德為先，不可恃強淩弱。武藝之妙，在於剛柔並濟，動靜相宜。拳腳刀劍，皆有其法，需勤加練習，方能熟練掌握。在對敵之時，當以武藝護佑弱小，維護世間正義。”
“此五門技藝，雖各有不同，然皆圍繞‘心、身、德、術、勇’。心明則悟經文，身健則善練氣，德厚則通岐黃，術正則精符咒，勇毅則強武藝。同時亦可相互助益。習經文者，可借練氣之法養神，以岐黃之術護生，用符咒之法驅邪，憑武義之能衛道；習練氣者，可從經文中悟得氣之真意，以岐黃調理氣機，以符咒助力修行，以武藝鞏固氣之根基。以此類推，五門技藝相輔相成，兼修並蓄，如此方能在修行之路上有所成就，達至更高境界。”
仙長將眾人所學五種技藝概而論之，點明了精要，言罷便微微闔目，在等眾人消化這些教誨。
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待眾人的原本微微蹙起的眉頭緩緩舒展開來，眼中的疑惑消散，取而代之的是一種明亮而透徹的光芒後。
仙長隨後說道：“你們可知法術為何？”
趙宏飛激動搶先作答：“筋鬥雲、七十二般變化！”
眾人聞言皆是哄笑，趙宏飛瞬時臉紅尷尬。
這趙宏飛定是《西遊記》看多了，不過他們幾人皆是少年，對於法術神通的了解也都是出自文學和影視等作品之中。
“筋鬥雲乃是騰雲之術，八九玄功為玉清九轉元功，可謂是諸多神通之集大成者。”
仙長笑道：“三界萬物皆由陰陽構成，而法術亦是由陰陽衍生而來，調運、聚集、遣散這陰陽二氣，法術便成。”
浩渺宇宙，是由陽性物質和陰性物質構成的，具有修為的人，便能夠通過自身靈氣為媒介，溝通牽引外界天地元氣，將這些物質調運聚集為己所用，從而引發各種超自然效應。
而這些物質能量好比重物，自身修為好比力氣，隻有力氣足夠強大，才能提起更多的重物，施展更強大的法術，倘若力氣不夠強行施展，不僅會傷害自身，還會縮短壽數。
“敢問仙長會傳授我等何種法術？”
趙宏飛小心翼翼地詢問。
仙長開口道：“法術便是陰陽，若是一一傳授，百年也無法儘述，老道特選九門法術，你等每人會習得一種。”
眾人聞言大為愕然，仙長的言下之意是他通曉萬般法術，隻選九門傳於眾人，而且每人隻授一種，是否太過小氣。
仙長言罷，虛幻的身影微微揮動拂塵，九團猶如拳頭大小的光暈在老道麵前凝聚出現，懸浮於半空。
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