李玉晨見狀也是愣住了，未曾渡過天劫的道人是不能夠被人稱為真人的。
可他也並未在意這些細節，而是皺眉看著那蛇妖，他也沒想到這蛇妖在看到自己掏出符盒竟然如此膽怯。
看著附身馬樂的蛇妖連連磕頭，李玉晨並未著急動手，而是收回了符盒問出了心中的疑惑。
“你為何被收進伏魔殿，細細道來，貧道再行定奪。”
上清正一宮伏魔殿的鎮妖井，關押著自古至今道家前輩降服的數不勝數的妖物。
道家認為，妖物的存在是人類道德墮落和自然界失衡的結果。
因此，道教提倡通過個人的修行和道德提升來淨化心靈，以達到與自然和諧共處的境界。
同時，道教也強調對於妖物應持有敬畏之心，不輕易招惹或傷害它們。
倘若妖物為禍人間，道家便根據情況對其實施驅除、收禁、斬殺等措施，而前兩者的處理方式較斬殺而言就顯得尤為寬容，一般對於危害不大，有悔過之心的妖物而言就以前兩種的措施進行懲戒。
當然妖物道行高深便稱為魔，例如道家典籍中所記載的許多魔頭，例如先前被關押在伏魔殿的刑天，他們已然修煉得可以肉身重生，對付他們的道法隻有克製驅離和收禁。
這蛇妖道行低微，又做出了連連哀求的舉動，想必在被收禁之前並沒有犯下太大的過錯，故道家前輩才將其收監至伏魔殿之中，沒有對其實施斬殺。
而對於妖物附體而言，並不是所有妖物附身於人都對人體有害，有一部分在附身於人之後，積極追求更高的修行境界，引人向善、修德，皈依宗教法門，並利用它具備的功能為人解除痛苦。
它們認為人的善行可以為它們積功累德，從而可以提高自己的境界。
但是，由於這些妖物皆屬陰性，使得被附者終歸陰陽失調，久而久之便會產生慢性疾患。
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所以天庭律例是不允許它們附身於人的。
有時道人在行法過程中，會遇到一些妖物往往以做過多少好事、有多少善舉來辯解，這就要求行刑的道人謹慎拿捏，權衡處置。
針對妖邪附體的現象，人們往往也會產生不同的認知。
有人要求堅決清除，做回自我。有人則認為，無關緊要。也有人覺得可以護佑自己，帶來好運。還有的人認為，可以通過替人解決問題，賺到酬金，是生財之道。
這就產生了許多複雜性。
站在道家的立場上，以人為本，隻要不利於人，就要堅決驅除，甚至斬殺。
那蛇妖聞言如蒙大赦，磕頭不止。
“謝真人，謝真人。”
李玉晨微微衝其擺手。
“你附身於這孩子，令其墜樓赴死，我應當將你就地正法，你且回答我先前所問，我再做計較。”
附身馬樂的蛇妖神情略感失望，躊躇片刻後，方才說道：“回真人問，小的本是一龍首山道行粗淺的蛇妖，很久很久以前有一股妖氣十分強大的元神尋到了小的，想讓小的前往常羊山尋找什麼東西，否則便將小的滅殺，故此才聽了它的話，前往了那裡。”
“很久以前是多久？那元神你可知是什麼？它讓你去常羊山找什麼？”
李玉晨一連問了好幾個問題，聽這蛇妖所言話語，裡麵想必牽扯了一些上古時期的隱秘。
蛇妖搖了搖頭。
“不知道，關在那暗無天日的伏魔殿中，沒有辦法通過環境的變化來推斷……”
蛇妖頓了頓，繼續說道：“它也沒有告知小的要具體找什麼，隻是說到了那裡自然就會知曉。”
李玉晨沉吟皺眉，說道：“繼續說。”
“然後小的就去了，未曾想剛剛進入常羊山的地界，就被幾名真人降服，然後就被關到了龍虎山的伏魔殿中。”
按照這蛇妖的隻言片語，並不能推斷出這當中的隱秘到底是什麼。
沉吟了片刻後，李玉晨再次問道：“從那裡逃出來為何要附身在此人身上？又為何要取他性命？”
“我……我……”
見那蛇妖支支吾吾，李玉晨便佯裝取拿符盒，蛇妖見狀立即磕頭。
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