《西遊記》中，孫猴子為心猿，白龍乃意馬；八戒稱木母，沙僧號黃婆，餘下金公，自是金箍棒。 看書就來，.超靠譜
周梧又思自身心猿，隻執枯枝，算不得刀兵。
這金公，莫非便是為心猿配一柄趁手兵器？
可這金公，卻該往何處尋覓？
周梧細思片刻，似有所悟。
有了。
心猿屬火，意馬為水。
金公者，金性也，乃坎中真陽，腎中先天真鉛，陰中藏陽，即是元精元陽。
若如此，意馬屬坎腎水，金公從中取，莫非需從意馬處求取？
然夢境自成天地，金公又當在何方？莫非效仿孫猴子，往海中龍宮尋覓？
可那海中，並未見有甚麼龍宮。
周梧似有所悟，便將心中猜想稟明師父。
鎮元子聞言哈哈大笑：「好童兒，好童兒！好一個心猿執枯枝，金公為刀兵，果真聰慧。你那夢中自成天地，金公生於坎陰之內，又藏於肺腑之中，合該依你所想，教心猿自取便了。」
「隻是你那心猿素來厭水，令他入海尋覓金公，實屬不易。且尋得金公之後，還需鍛鍊。」
「鍛鍊？」
「正是。真金不怕火煉，若要心猿與金公相合，必得錘燒鍛鍊方可。」
周梧雙耳微動，長尾繞身，微微頷首：「師父，若要煆燒，須得有火才行。弟子雖教心猿冶山之術，卻不知它可會煉這金公。」
鎮元子道：「心猿之火，非是真火，乃是躁火。金公錘鍊，非真火不可。」
「啊？師父，那真火卻往何處尋？」
鎮元子撫須莞爾，並未直言：「童兒，可知你夢中汪洋，為何能栽下扶桑神樹？」
周梧聞言沉吟片刻，回道：「師父，弟子思忖，意馬屬水，藏於腎水之府；汪洋大海亦為坎水，同屬水府；而東方屬木，主生發，扶桑樹本生東海湯穀，水生木旺，自然可栽。」
「正是此意。」鎮元子頷首，滿是讚許，「那你可知，這扶桑樹亦能生火？」
「不知，該如何生火？」周梧歪頭，貓耳直豎，唯恐漏聽半字。
木生火之理，他自然知曉，可扶桑神樹千丈高聳，生於海中，又如何能生火？
鎮元子似看破他心中疑惑，抬指輕點：「隻一『心』字。」
「心？一捺一勾點三點？方寸山？莫非又要往那去？師父可是不解此中玄機，還是教我自悟，怎地動輒便要尋菩提祖師……」
話音未落，便聞風聲掠來。
「啪嗒」兩聲，周梧吃了兩記戒尺，當即貓耳壓平，抬爪抱頭縮頸。
「我打你這貧嘴夯貨！」鎮元子收回戒尺，故作慍色。
「師父怎又動手，真箇打壞了怎麼辦？」周梧嘟嚷一聲。
「你二神鑽竅，胡言亂語，該打！」
見他這般，鎮元子搖頭輕笑。
不過周梧挨了這兩記敲打，反倒令泥丸宮一清，心神頓靜。
先前師父說心，便是靈台方寸山，心亦為靈台方寸，如今論及金公，正與心猿息息相關。
木生火......
水生木。
木生火。
師父適才言道，心猿本是躁火，若能化為真火，不正好用以煆燒金公？
隻是如何煉化，卻是一樁難題。
若是教心猿攀上扶桑樹，效仿冶山之法......
周梧靈台倏然一清。
心猿於木中生火，生氣化其躁意，豈不正好煆鍊金公！
這般想來，定是如此！
周梧悟得關鍵，忙將心中所想稟明師父。
鎮元子聞言，撫須頷首：
「然也。既已悟透，為師便與你細說。腎中藏命門真火，名喚腎陽。心猿本是躁火，若無所依憑，易成邪火，這便是心猿難降之故。唯有扶桑木能承其氣，使其化為正陽真火，不燥不滅。」
「此乃真火生於水中，暗合陰陽之理。童兒，可懂了？」
周梧凝神細聽，連連點頭。
鎮元子又問：「真火生於水、燃於木，該如何生？」
周梧舉爪言道：「教心猿攜金公登扶桑，使意馬護持，防火勢難製。此便是水生木、木生火！」
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。爾莞首頷，須長撫輕子元鎮
。擺輕尾長，了見梧周
。退自神識，位歸猛威猿心，此如，兵刀作鍛，公金來尋猴火那教欲他，定肯父師得既
。躁不驕不倒他，定既意心然
。之圖徐徐可自，意之公金曉既
？火真陽正作化，火躁猿心將何如又卻？火控自親猿心要非莫。了明甚不尚，節一候火順調是隻
。知不梧周
。多許有尚，道門間此
。徑門窺難也，汁腦盡絞、想苦思冥是縱，引指父師無若，事一行修嘆隻
。盡散然已刻此，喜欣的道入才適
。遠山重幾著隔知不尚，真成道證離，庭門進踏剛是隻來原，字二道入
。墊鋪刻此為皆步步，性心礪磨、遊遠、經抄，今至道修似好
。言不無知當自父師，疑有既子弟
。梧周知告數悉，法之候火候調、火真化火躁將便子元鎮
。道門中其曉知，悟大然恍梧周，臾須
。雜繁此如是竟，公金鍊鍛
。焚所火猛為必，之鍛火心以直若，金頑是本公金
。金之陽純成，雜去金鍊能方，候調火緩，和調水定馬意令，火真為火躁猿心轉再，傳可薪有、身焚不火使，火載木為桑扶以須
。心天宮元照返光迴，心猿定按須先，火真化火躁而
。處之居所神元乃，竅玄、竅祖名亦，心天曰名，竅一空虛，外不內不，內之心眉、間之目兩乃，堂印非，宮泥非，者心天宮元
。境之中守入方，和氣平心，起不妄粗，猿心伏降必，火真為火躁化欲
守入試可便，伏降已俱馬意猿心梧周然
