林硯之的聲音再次響起，這一次是純正牛津腔：「西方文明標榜平等與尊重，卻用傲慢與偏見，看待每一個非西方民族。你們崇拜武力，認為槍炮可以征服一切，卻忘了，真正的強大，從來不是靠武力壓迫，而是靠文明的包容與底蘊。」
「難道猶太人沒有眼睛？沒有手？沒有五感？今日諸位以衣冠取人，以膚色論文明，與四百年前的偏見何異？」
林硯之換成了法語：「Le mieux est l』ennemi du bien.（完美是善的敵人。）你們標榜文明優越，卻容不下一絲差異，這難道不是最大的野蠻？」
方才譏笑的三位夫人麵麵相覷，一臉茫然。
其中一人拽了拽身旁丈夫的袖子，小聲問：「他剛才……說的是什麼意思？是不是中國咒語？」
她丈夫低聲解釋：「第一句是古羅馬名言，意思是啊，這是怎樣的時代！啊，這是怎樣的風氣！感嘆世風日下……後麵有猶太人沒有眼睛出自是莎士比亞的《威尼斯商人》，Le mieux est l』ennemi du bien出自伏爾泰詩作……」
可他的夫人學識淺薄，聽完依舊一臉懵態，反而顯得粗鄙無知。連在場的歐洲賓客都暗自皺眉，這是誰家的夫人，出門也不說看個幾本書提升一下，實在是丟了貴族體麵。 解悶好，.超順暢 ,提供給你，的閱讀體驗
沒文化，還算是文明嗎？
林硯之沒有停下來的意思：「你將文明差異，歸咎於人種優劣，這是最大的誤解。文明，從來不是人種的區別，而是環境的造就。」
「歐亞大陸先天占據兩大地理優勢：一是東西橫貫、地貌開闊，同一氣候帶綿延萬裡，小麥、大麥、牛羊等馴化物種，能沿著緯度快速傳播，無需適應極端氣候變化；二是本土擁有最豐富的可馴化動植物資源，農業得以早熟發展。」
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
「穩定的農業催生定居聚落，人口快速密集聚集；大規模群居生活，倒逼文字誕生、社會秩序成型、集權管理出現。長期與各類病菌共生，讓歐亞人群練就了強大的群體抗性。生產力的持續提升，又推動金屬冶煉、工具製造、戰爭技術不斷革新。長此以往，槍炮、鋼鐵、遠洋航海能力應運而生，這便是歐洲文明看似領先的根源。」
《槍炮、病菌和鋼鐵》是二十世紀九十年代美國作家賈雷德-戴德蒙的著作，林硯之闡述的就是他的觀點。
他話鋒一轉，說起了其他大陸的短板：「反觀美洲，大陸南北狹長、氣候跨度極大，作物與牲畜難以傳播；非洲被沙漠、雨林割裂，地形破碎阻礙文明交流；澳洲孤懸海外，徹底與主流文明隔絕。這些大陸並非原住民不夠聰慧，而是大自然沒有賜予他們農業起步、文明爆發的先天條件，這不是人種優劣，純粹是地理的偶然紅利。」
他選擇這本書的目的不言而喻，別和一幫歐洲的老貴族扯什麼文明、涵養、文化，直接找一個更新的角度，把桌子掀了：隻不過是你們運氣好，不是人多吊。
哪怕在現代社會，這本書的顛覆性都不言而喻，更別說1913年的民國，在場的歐洲人隻覺得腦子要炸開了。
幾位嬌媚的婦人就比較幸運，無知使得她們泰然若之，隻是覺得腦子癢癢的，好像是知識在生長。
槍炮、病菌和鋼鐵出現在1997年。那時美利堅已經是全球霸主，槍炮、病菌和鋼鐵的出現，像是世界首富在講述自己的創業史，一切都顯得輕易且順其自然，天佑美利堅，活該它就是世界第一。
但是在1913年，要是有人告訴他們，你們就是天選。美利堅人都會自我懷疑，我這麼牛逼，我自己怎麼不知道？
也不怪他們不自信，麵對橫行了幾百年的老牌歐洲列強，他們這幫資本新貴底蘊不足，更別提文化了。
當著人說人話，當著鬼說鬼話，來美利堅商會這混吃混喝，自然是得向著美利堅說話。
況且，美利堅人是真有錢。
「夫人，您說美利堅人是土匪、流氓、罪犯後代，在文明上就落後你們法蘭西，恕我不能贊同。」
。顫冷個了打禁不，視而目怒人堅利美的圍周到覺察，名點被會己自到想沒婦貴西蘭法
」……代後犯罪、氓流、匪土是們他說沒我……鄙粗、戶發暴是人堅利美說是隻我「，解辯要想地急焦婦貴西蘭法」……有沒我「
」。麼什了說底到你究深趣興沒我，）謂所無（revetahW「：水下拖人堅利美把才易容不好，間時的釋解她給想不本根之硯林
」。明文的路坡上走個一笑嘲格資有沒並，明文的路坡下走個一竟畢，諷嘲的你意在會不並人堅利美想我「
」。先領舊依明文的們我上觀客，好氣運們我是隻怕哪「，忍可無忍人男西蘭法」！由理的族民西蘭法們我笑嘲你是不這但，先在錯有然固人夫我，生先「
。角頭露嶄未尚，業畢校軍從才前目，樂高戴人男個一外另。崙破拿是就那，人男個一有隻在現西蘭法，了笑要想都之硯林
」。氣底麼什有道知不真，子矮業工、人巨融金，人盧高的蠢愚「：蹙一頭眉，話這到聽施恩芮使公華駐堅利美
。仗敗打處到是但大龐隊軍，後滯業工、滯停口人是卻內國，本資的出輸外對和化文有隻的手出得拿夠能。裡夢在活己自們他就也，見易而顯弱虛的西蘭法
」？館使西蘭法到訴投要不要，生先使公「：道聲小書秘的旁一
」。吧覆答麼怎底到人國中個這聽聽且，等一人高己自得覺是還麵裏心，說不上嘴是隻使公的家國個幾那，樣麼怎又了訴投，了算「：燥枯憊疲到覺感偽虛的令辭交外對施恩芮
下件條理地的洲歐於置民住原洲美把，之反。係體明文的今如出展發會不絕們你，行橫病疾、服不土水，種糧乏缺、畜耕有沒，裡境環的洲美始原到扔，們你的貴高詡自把「：得不之求，門上送人有見，戲角獨的人個一己自了成怕還之硯林
