「東京時間，14點整。」
雨幕下的都市，淅淅瀝瀝。
街邊電器店的玻璃展櫃內，厚重電視機的螢屏上一閃一閃，光線混著雨聲在街上遊弋。
「繼續為您播報，今日上午發生的東京毒氣事件最新情況。
警視廳在午間召開緊急記者會，確認此次事件為毒氣襲擊，目前已造成至少7人死亡，超過千人送醫……
三條受到影響的地鐵線路，部分區間已逐步恢復運營，但霞關等車站仍處於封鎖狀態……」
電視的畫麵切換，一群穿著防護服的人員在地鐵口疏散、擔架被匆匆抬過的混亂影像…… ->.,提供給你，的閱讀體驗
南北川撐著紅傘，在紅綠燈的閃爍下，走過了斑馬線。
在抵達盡頭的下一刻，身後那些停在車道上的車輛，便驟然開始左右刮擦道路上迸濺的雨水。
然而，暢通僅僅持續了片刻。
隻過了片刻，身後剛才還在通行的車流就又卡住了。
後視鏡裡，馬路上的車流很快就凝滯成一片閃爍的紅色光點。
「這個世界上，有沒有能讓城市交通係統不堵車的魔術呢？」
他回頭瞥了一眼那癱瘓的景象，隨即收回目光，繼續自己的路程。
「若是可以用上隱秘之術，這種問題大概輕而易舉解決吧？」
可惜……
倘若真能那樣隨意使用，它也就稱不上是隱秘而偉大的技藝了。
隱秘之術。
所謂魔術魔法、鍊金學、仙術、煉丹術、神秘學……
一切試圖用理論與儀式觸碰世界真理的未完善技術，都隻是詮釋世界的工具。
而工具……
難免會被淘汰、更新、重塑。
即便是世俗所尊崇的普世科學，也不過是某個時代，最便於人們操作與驗證的一套詮釋體係。
隱秘側的世界，無論是耗費巨大代價築就的秘儀殿堂，還是普惠萬民的公開知識，抑或是那些被深深藏匿的偉業之術。
無論它們歸屬於哪一脈傳承，都遵循著一套共同的底層原理，尤其是最核心的三道準則：
「相似律，接觸律，認識法。」
相似律，意指「同類相生」。
隻要形貌相似、象徵相類、結構相仿，在意識的認定下，兩者間便會建立起某種神秘的聯繫。
最典型的一種，莫過於世界詛咒體係中的巫毒人偶。
以受術者的頭髮纏繞人形，針刺人偶，便被認為能傷及本體。
而在鍊金術之中，就以黃色礦石象徵黃金，以紅色對應生命與太陽。
各類宗教與薩滿的畫符、造像、摹擬星象的儀軌，無不是想憑藉形似的表象，引動形而上的力量。
所謂的接觸律，則指出凡是彼此接觸過的事物，分離之後依然保持著某種超驗的聯結。
故人毛髮、指甲、舊衣、血液，皆可以成為施術的媒介，因為它們是本體的延伸。古人認為，人類自身的腳印、影子都是人的一部分。
觸摸過聖遺物或咒物，便意味著沾染了它的因果……
在「照明結社」的體係中，在所謂「太一境界」的見證下，存在著萬物流出的源頭。
所有事物自太初就相互關聯，區別僅在於這種羈絆的強弱。
南北川記得自己上輩子，有讀過弗雷澤寫的《金枝》這本書，後者就在書裡下過一個結論：
人類所有的巫術、法術、儀式、感應魔法，本質上都是這兩條定律的延伸與應用……
而最後，也是最重要的……
認識法。
用比較好理解的、貝克萊主教的那句著名斷言來比喻：
「存在即是被感知。」
世界的實在性，在某種程度上，依賴於觀察它的意識。
有一種觀點認為，每一個意識都擁有其自身的「靈魂」。
而每一個擁有靈魂的個體，在某種意義上都是「全能」的觀測者。
隻要去「想」、去「認識」世界，世界便會回應這份意誌，共同塑造出人所見的景象。
然而，由無數個體意識的駁雜與矛盾，世界隻能在繁雜的指令中，尋找模糊的、統計學意義上的共識。
。滿圓的實真及觸易輕以難才，體個的慧智有擁又卻挾裹望欲被些這們我，此如因正
。了卡器服伺，多太家玩為因
。局結的通普入落，局僵的戲遊入陷都者與參數多大，是於
。序程些某過跳，律規的造製頓卡界世用利夠能，家玩分部少有而
。因原本根的」秘神「此如得顯並，立成以得術之秘隱是就，這而
。識認，觸接，似相
。已而釋詮同不的則法條三這對在是隻都，識知秘隱的上義意俗通有所，上界世個這在
。義主心唯分十又西東些這但，物唯偏身本川北南然雖
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
。物唯是就，則法理物的界世是就這，言而界世的處所子輩這於對，子輩上歸子輩上但
。律定理物的疑置庸毋、的切一成構是即界世個這在，術之秘隱
。些這循遵好隻也他，此因
。徑路道街的下腳川北南有還，的過掠同一法想些這著隨
……時樓公辦色茶的下留期時濟經沫泡棟一過路他當
。空半在滯凝然驟，麵畫的幀了住卡是像，水雨的麵地在落
。動不動一，處米厘幾方上麵路油柏了在停懸，珠水的透剔
。變一之隨路道的前身川北南
。口岔的上圖地於在存不本原個一向指，束收、疊摺頭盡野視在，紙圖的轉扭手之形無被像刻此，線幹的伸延處遠向應本原
。訝驚不卻，步腳下停川北南
。曲扭聲無被，界境的般一璃玻毛同如、實虛開隔層那著隨
。離抽被間瞬在都，吸呼的身本市城至乃、鳴車、聲雨遭周
。界結的大巨個一是這
儀秘的會教壇聖自來
