嘟得像朵花一樣，使他不得不去親它一下。相互親吻相繼而生，又合拍，又密集，宛然蜂鳥采花似的數也數不過來。情欲渾如火苗般掃射著她，溫馨，炙熱，又混合著無法比擬的開心與暢快。她緊貼著他，依附著他，酷如乾渴了許久之後，喝到了甘涼的泉水。
大暑天氣，炎風酷日，熱浪陣陣令人窒息，李世民帶著皇族和親近大臣巡幸慶善宮避暑。
慶善宮在武功縣境內，原名武功別館，是李氏家族的舊宅之一。李世民就出生在這裡。武德六年，別館改稱慶善宮。李世民即位以後。又大加整修，開辟成了一處避暑勝地。武功縣地處關中盆地的西方，東距長安一百餘裡。慶善宮在武功縣南十八裡處，南臨渭水，背依黃土台塬。渭水清澈，台塬呈階梯狀增高，崗嶺相連，龍蟠靈壑，鳳翥祥巒，霞暉搴堵，仙影滄浪。宮中殿閣亭榭掩映，間以逶迤的山石和曲折回轉的遊廊，分布錯落有致，巧奪天工。山風卷著鬆濤，帶著馥鬱清冽的香氣輕拂著衣衫，摩挲著人的肌膚。樂伎錦上添花的表演，多種弦管樂器合奏，或節奏舒緩，或清脆剛健，旋律優美賽若夜鶯萬啼千囀。輕歌曼舞酷似清風戲弄漣漪，又是那樣的柔和流暢，使人無不感到賞心悅目，渾身舒展爽快。
在唐代，筵宴上的助興活動除了歌舞，還時興行酒令，如投壺、顛竹、撇蘭、分茶、藏鬮、猜枚及頂針續麻、拆白道字，等等。投壺與顛竹都是在酒席上用籌投壺賭輸贏。撇蘭又名“寫蘭”，即在紙上畫一株蘭草，根葉都與人數相等，在每一根上注明不同的錢數，其中一根不注錢數，然後用紙把根遮蓋，每人選一葉署名，再揭開所蓋的紙，照根上所注錢數付錢。分茶則是在泡茶充水時，掌握高低疾徐，用水漚成字畫等物像，以博取眾人的欣賞。頂針續麻和拆白道字是行酒令時的文字遊戲，前者要求按字接續，後者則要把一個字拆成兩個字或一句。宴會上的玩樂以宇文士及最拿手，不但點子多，而且頗有新鮮花樣逗得李世民開心。
慶善宮還有一座別具一格的亭子，重簷攢尖頂，平麵呈“凸”字形，東西突出的抱廈內，地麵鑿有一蜿蜒曲折的石槽。亭四周以石欄環繞，欄板上雕刻著姿態各異的竹子。它是依書聖王羲之《蘭亭序》中所說的“修禊賞樂”的意思而建造的禊賞亭。
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禊，也稱做祓，是我國始於西周時代的一種流傳很廣的歲時風俗。每年三月的第一個巳日，人們紛紛來到水濱濯洗，洗去冬天的宿垢。商周先人重迷信，因此上巳潔濯又是一種消災求福、招魂續魄的活動，叫做“祓禊”。祓即拂，楔者，潔也。位於中原的鄭國，三月上巳日人們聚集在溱、洧兩水之濱，手持蘭草，招魂續魄，拂除不祥。對於男女青年來說，這一天自然又是談情說愛的好機會。與祓楔同時或前後出現的還有一種習俗，就是“流觴”，即把酒杯放到水麵隨波流動，作為飲酒遊戲。《荊楚歲時記》記載：“周公卜成洛邑，因流水以泛酒。”
漢代，把楔祓當作一種製度固定下來。上至帝王將相，下至平民百姓，都要參加，並且演變成了在水邊舉行的“灌濯以祓妖邪”的迷信活動。晉代，迷信色彩逐漸減少。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之宦遊山陰（浙江紹興市），和謝安、孫綽、孫統等四十一人在蘭渚的蘭亭修禊祓之禮。他們雖然也保留了一些盥手、蘸額、洗腳等迷信形式，但主要內容卻是流觴飲酒、吟詩詠懷了。風流的季節，時髦的人物，美好的文章，神妙的書法，四位一體。特別是王羲之及其《蘭亭序》，對後世文人影響頗大，以詩酒留連為主體的蘭亭春禊活動形式盛傳開來。
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