酒肆中。
張梁以《太平清領書》為論題，從「天地陰陽和諧」到「君臣民三合相通致太平」，從「元氣為本天人感應」到「善惡有報延及子孫三代」，從「財富天地所有，共養人也」到「人無貴賤，皆天所生」。
研習《太平清領書》十餘年，張梁自認為字字璣珠，令人發聵。
即便是權貴豪門，也能令之誠心向道。
然而今日。
張梁卻有一種心氣鬱結之感。
劉備口稱「略懂」，卻對張梁論述的《太平清領書》中的觀點，每每都能找到漏洞。
若非今日是張梁主動邀請劉備，張梁都懷疑劉備是不是來砸場子的。
諸如「太平不靠個人道德，而靠法治。」「天災與帝王德行無關」「祥瑞全是認為編造」「貧窮、疾病、災難來自於社會結構、資源分配、環境、醫療等條件，而非祖上報應」「財富分配，不能靠道德綁架、宗教恐嚇，公平來自於朝廷製度而非富人良心。」「既言人無貴賤，皆天所生，那麼皇權、神權亦不應高於人權。」
可偏偏劉備所言，還有理有據，更能究其本質，讓張梁難以反駁。
一旦張梁引經據典，劉備便又質疑所引經典，更言「既以前人經典為尊，銅鼎銘文足矣，為何不焚天下書？為何不禁天下言？」
聊到最後，張梁再也按捺不住怒氣，冷言道：「劉郎將《太平清領書》貶得一無是處，莫不是不願天下太平？」
論道理論不過，便開始道德綁架。
自古到今，不論中外，如出一轍。
「蘇秦、張儀，辯才震古爍今，然而窮儘二人畢生之力，也未能撼動亂世半分。」
「反倒是秦皇漢武，一者兵行天下，六王畢，四海一；一者武掠北疆，匈奴衰，胡患平。」
「若是激揚文字、搖唇弄舌便能讓天下太平，這天下又何至於腐朽如斯？」
「《太平清領書》，亦不過爾爾。」
一番辯論試探，劉備也確認了眼前自稱張梁者，便是太平道人張梁。
劉備對張角的太平道，有鄙夷亦有嫌棄。
雖說黃巾起義對書寫反抗精神有一定的積極意義，但綜合而言，黃巾起義對整個漢末社會是弊大於利的。
張角口稱遵從《太平清領書》中的教義宗旨要「均貧富，平貴賤，創立太平盛世」，實際上要的卻是「黃天政權」。
劫掠濫殺，不顧民生，不僅殺官吏殺豪強，還殺無辜平民。
順黃天者生，逆黃天者亡。
如此行徑，壓根不是匡時濟世的義軍，而是不撫流民、不興生產的流寇。
「本以為樓桑劉郎能斷言大亂將至，又得蘇雙張世平以兩百萬錢資助，是能自大亂之中謀得太平的英雄人傑，今日一見，劉郎亦與庸人無異。」
「正所謂，道不同者，不與謀也。告辭！」
張梁不等劉備反駁，負氣而走。
見狀，劉備哂笑搖頭。
「隻是這等言語，便已沉不住氣，難怪連張角的核心弟子唐周，都選擇了上書告發。」
「興，百姓苦；亡，百姓苦。天下太平，是治出來的，不是亂出來的。亂天下者，張角也。」
受蠱惑的太平教眾成了氣勢，便如蝗蟲過境，寸草不生。
劉備若想守住樓桑村安寧，除了以武力對抗，別無良策。
沒有絕對誰錯，隻有各守立場。
三日後。
兩百萬錢安然運到了樓桑村。
「劉郎，兩百萬錢，如數運抵，可需當麵點清？」蘇雙熱情如舊。
劉備回禮：「蘇兄一向以信義著名，我信蘇兄。」
二人相視而笑。
蘇雙又將劉備拉至僻靜處，躬身賠禮。
「蘇兄何故如此？」劉備驚問。
蘇雙嘆道：「數日前，我偶遇了太平道人張梁，與之聊時，又提到了劉郎，讚劉郎為英雄人傑；兩日前，張梁忽來尋我，觀其言辭激憤，又稱劉郎庸俗，不足論道，我頓知壞事。」
「我本以為張梁乃河北名士，若與劉郎相識，或可互幫互助，不曾想反壞了事，讓劉郎徒增一仇家；巨鹿張氏，在諸州各郡都有名望，與朝廷高門亦有相通，得罪了張梁，恐會壞了劉郎仕途。」
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