曲桑卓瑪的回憶錄出版後，立刻在海外引起了轟動。
白瑪高原的舊貴族流亡者們把這本書當作聖經一樣傳閱，他們在書中找到了共鳴，找到了對自己失去的特權和地位的哀悼。
他們紛紛在各種場合譴責那些背叛了主人的家奴們，說那是一群不知好歹的刁民，說庶民運動是一場野蠻的破壞。
卓瑪的名字一時間成了流亡貴族圈子裡的名人。
她受邀參加各種宴會和講座，每次談及往事都會落淚。
聽眾們也陪著她落淚，仿佛她真的是這場曆史變遷中最值得同情的犧牲品。
而在地球的另一邊，在白瑪高原，女奴正過著和卓瑪想象中完全不同的生活。
白瑪高原的新秩序建立之後，女奴沒有留在吉雪穀。
她報名參加了新政府辦的掃盲班，從認第一個字開始學起。
她腦子靈，學得很快，短短兩年就能讀報寫信了。
後來她又去了醫療培訓班，學會了接生和打針，成了鄉裡的一名衛生員。
她背著藥箱翻山越嶺，給那些祖祖輩輩沒有見過醫生的人看病送藥。
那些老人拉著她的手哭著說，以前有個頭疼腦熱隻能硬扛，扛不過去就死了，菩薩從沒保佑過他們。
現在好了，有女奴這樣的活菩薩來了。
女奴每次都搖頭說：“我不是菩薩，我就是個和大家一樣的人。”
她說這句話的時候，心裡有一種滾燙的酸楚。
她終於可以說出這句話了。
我是個人，一個和別人一樣的人，一個不用跪著說話的人，一個不用提心吊膽怕被喂狗的人。
她成了家，嫁了一個以前也是家奴的男人。
那男人老實本分，種地是一把好手，分到的土地上種出的青稞足夠一家人吃得飽飽的。
他們生了兩個孩子，一男一女，都送去了學校。
女奴每天晚上在油燈下檢查孩子的作業，那些歪歪扭扭的字在她眼裡比什麼珍寶都好看。
她對孩子們說：“新時代來了，你們要好好讀書，長大了做個有用的人，不要再像阿媽小時候那樣，活得連牲口都不如。”
孩子們聽不太懂阿媽說的牲口不如是什麼意思，因為他們出生的時候，白瑪高原已經變了天。
他們隻見過學校、醫院、合作社，隻見過大家一起去地裡乾活然後一起分糧食，隻見過選舉的時候每個人手裡拿著選票認真地劃圈。
他們不知道什麼叫屬民，什麼叫人身依附，什麼叫剜眼斷手割耳鼻的酷刑。
他們以為世界本來就是這樣的。
可是卓瑪的回憶錄傳回來了。
那時候網絡已經普及，白瑪高原的年輕人們也能上網看到外麵的信息。
有人把卓瑪那本書的電子版傳到了本地的論壇上，還配上了翻譯。
一時間，輿論沸騰起來。
那些不了解曆史的年輕人，那些從小在平等和自由中長大的孩子，他們看到的是一個可憐貴族小姐的血淚控訴。
看到一個善良的女孩被惡毒的奴婢背叛的故事。
他們的同情心被輕易的調動了，他們開始在網上搜索那個女奴是誰。
人肉搜索的結果並不難找。
畢竟當年女奴親自為民義軍打開了莊園的大門，讓曲桑家族無數的家奴得到了自由，也推動了白瑪高原新秩序的建立。
她因此得到過政府的嘉獎，這件事還上了報紙。
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而且女奴後來調到了縣裡的衛生院工作，退休後住在縣城的一棟小樓裡，偶爾還會被請去給年輕人講一講舊社會的故事。
她的名字、照片、住址、工作經曆，所有信息都被掛在了網上。
評論像刀子一樣飛來。
“真是個忘恩負義的白眼狼啊……”
“背主的賤奴最可恨了！”
“要不是當年卓瑪小姐救你，你早就喂狗了，還有臉活著？”
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