林榮光一走，從客廳後麵又進來了幾個人，分坐兩旁。
納榮開口說道：“剛才林先生的話，你們都聽到了吧？”
“在座的各位，都有親人、族人住在南華加裡曼丹特區，你們親眼見過，那裡的達雅克人，過的是什麼日子。”
這話一出，廳堂氣氛瞬間鬆動，幾名長老不約而同低頭，眼底滿是悵然。
同根同源，命運天差地別。
伊班族，本就是達雅克族群分支，語言相通、習俗同源，隻是早年分流定居南北雨林，劃分成兩個族群。
1951年南華劃定加裡曼丹特區，組建行政委員會：華人八個席把控行政主導權，島上的達雅克人固定兩席，馬來人一席。
席位寫進特區律法，族群利益受國家法律保護。
特區內沿河稍微大點的村鎮，都在鋪設電網，甚至有些村裡，都通了趕緊的自來水。
雨林中主乾道鋪裝砂石路，政府免費搭建公立醫院，瘧疾、雨林熱病免費醫治；
特區配發農用機械，部落族人可以考取駕照，開上農用小汽車進山運輸橡膠、胡椒。
部落長屋改造加固，雨季不再泡水，孩童公辦學校免費讀書。
最關鍵的是，特區達雅克人可以參與土地規劃、山林采伐議事，白人、外來商人，不得隨意侵占部落祖地。
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反觀砂勞越境內的伊班族人。
不算原始蠻荒，卻依舊困在舊式雨林生活裡。
長屋無通電，入夜隻能依靠煤油燈照明。沒有乾淨的水源，族人就近汲取河水飲用，熱病發病率居高不下。
英國殖民公司隨意進山砍伐雨林、開采礦產，搶占伊班族祖地，族人反抗便會被殖民警隊抓捕關押。
族群沒有議事席位，土地不屬於族人，山林不屬於族人，生死禍福，全由英國總督一句話決定。
“我侄子，住在坤甸南岸達雅克村落。”一旁比達友族首領握緊了拳頭，開口說道，
“上個月渡河探親，他開著政府配發的皮卡，帶米麵、西藥回來看親人。
他不用怕白人巡林隊，進山打獵不用交采伐稅，孩子上學不用花錢。”
“而我們？”他抬眼看向眾人，語氣酸澀，“我們上山采胡椒，要給英國商行繳六成收成；
我們沿河捕魚，要給殖民碼頭交過路費；
長屋用電，隻有古晉白人街區才有，我們原住民，不配擁有電燈。”
另一個長老也歎氣道：“不要說族群優待，單單自治權力，我們就一無所有。
砂勞越總督英國人擔任，立法會英國人把控，土地法案由倫敦下發。
我們推選的本地議員，隻能舉手附和，無權否決任何政令。”
納榮等眾人吐槽完，緩緩開口：“之前依附英國，是沒得選。現在南華願意出手，諸位還是好好考慮清楚。”
短暫沉默後，馬來人率先發問：“外交聽從南華，是不是意味著，砂勞越不算獨立國家？我們和星洲一樣，淪為附屬？”
“不一樣，星洲海防完全交由南華，港口駐軍皆是南華海軍。
我們不同，南華隻負責外敵防禦，本土治安、本土軍隊，全由我們族人掌控。
外交隻是對外立場統一，我們內部律法、土地歸屬、族群席位，南華絕不插手。”
“比起現在英國人直接管控我們生死，這點讓步，不值一提。”
比達友族首領皺眉，追問民生細則：“若是獨立失敗，英國派兵鎮壓，南華會直接出兵護著我們嗎？”
納榮開口回道：“隻要我們公開宣告獨立，南華近海軍艦、加裡曼丹特區駐軍，即刻北上駐防砂勞越近海。”
“我還有一問，獨立之後，我們族人，能不能效仿加裡曼丹特區的達雅克人，固定族群議會席位，守住山林祖地？”
這是全場伊班族人最在意的事。
遷徙去特區的同族達雅克人，有律法席位、有土地保障、有民生優待；
留守砂勞越的伊班族人，不想再世代做殖民底層。
納榮拿起林榮光給的信，念給眾人聽：“南華特首陳永年親筆批注，砂勞越自治議會，參照加裡曼丹特區模式定製族群席位。
伊班族作為第一原住民大族，永久固定議會席位，殖民時期被白人公司侵占的沿河林地，全部歸還部落族群。”
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