天字號：阿官（2） 香·火……
1944年小秋的一個夜晚，古鎮胭巷街104號的外鄉人沈樵和他夫人馬氏、丫鬟小翠一起在睡覺前夕被阿旺的慘叫聲驚醒。
沈樵是個圓麵孔，很有書生氣質。
在國內開戰前，他和家人並不住在紹興，是一起住在上海租界地頭上的。
民國時期，上海的紙紮店鋪眾多，名號個別，工藝精良，生意興旺。每年十月前幾天還就要開始賣明器、靴、鞋、地府官員帽子、緞帶、五彩衣服。
從前江蘇省上海縣有句老話，叫十月一，鬼穿衣，沈樵的祖上從宋朝開始就是開紙紮店鋪的，名氣足，他開的紙鋪還零售一些售價為每張一角兩分半的古法漢皮紙。
這種紙在東漢被蔡倫發明出來，現在也隻有少數文人墨客和家裡報喪辦事情才會買。
他家是道觀裡師傅都知道的專用紙品老字號，六歲前，沈樵放學後會到父親店鋪裡用學工換一塊百草梨膏糖，也聽夥計們說造紙在古時候最大的宗教用途就是符篆。
符，是道教用的，但要說起緣起就要提到原始宗教的巫術祭祀活動。
巫，傳說是人與神靈溝通的媒介，從巫字的結構上來看，巫，上下兩條橫線分別代表天與地，中間為人，雙人之間又有豎線，將天地相連，恰恰起到了傳借信息的中間人作用。
而與之對應的儺文化，即是巫人與萬物神靈進行溝通的一種形式，這種“請神”形式通過一種名為“儺”的祭祀活動在人類社會展現出來。甚至儺文化的產生，以及傳說中的儺人一族和原始社會的物質文明精神文明的混沌存狀態有著直接關係。
可這時候的時代已經動蕩了一百多年，別說儺人，什麼人都過得不好，中日大戰初期，各行店鋪都已停業，外邊的所有店鋪中隻有兩種行當的生意好得出奇，一種是鴉片，另一種就是他們紙紮行業。
這一切論開頭得追溯回南京政府當年遷都洛陽，1937年12月13日，日軍攻占了當時的中國首都南京。
馬氏時年二十歲，沈樵二十九歲，夫妻倆都是江南人，依法結了婚以後就是好好過日子，但外頭的戰事發展還是超出普通人的控製。
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因為在接下來的六個星期裡，南京大屠殺發生了。
那一天，全中國的天都是鬼陰陰的，很多上海的居民甚至提前議論是不是有血味順著黃浦江畔飄過來了。到了下午三點多，江麵上能看到一輪烏雲密布後的微弱太陽，他們的房東春女士是一個能把兩個女兒送到南京讀書的洋派女知識分子，她和她家的大妞，小妞愛穿旗袍，學戲曲，直到校方用電報機拍來了噩耗。
“我這個媽，是世上第一等的壞媽媽，我該死！我該讓閻羅王殺我一千一萬遍！”
“到了地官殿，我要做女鬼，將那捅穿我女兒身子的刺刀扒了那幫餓鬼道的假人皮！”
三天後，春女士從沈家店裡麵訂了一對紙紮姑娘，後來她就瘋了。
沈樵夫婦自此也看明白了，在這個時代，活得下去就行，總比沒有命強，那時候的人都是看著被日本人殺死的同胞才能咬牙切齒地挺下去。
沈樵僥幸秉承了家父的優秀品質，天生精明，善於觀察，他長袖善舞，能和地痞流氓保持距離又遊刃有餘，見大人不卑，見下人不亢，要是他真的一輩子在南京路生活下去，那麼沈家將不會有機會來到今夜的紹興古鎮，日後每個人的命運也要重寫了。
可惜沒如果。
八月底，一個日本人憲兵隊嚴令禁止他們上海的民居點燈火，要求百姓在夜間遮住燈光，以免被敵機發現。
沈家因未能遵守規定被巡邏隊摘走了戶主牌。
全家沒辦法就搬了回來。
烏篷船送他們到了紹興。
時值夏末，沈樵坐在船頭聞著街角旁的醬油肉味，對兒時在私塾讀書的記憶變得曆曆在目，原先的沈家幾房子孫都已經徹底凋零，他們夫婦如今能居停在這幾代人留下的荒廢家宅，也是名副其實的祖宗庇佑了。
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