第91章 這才是真正的文化人啊!
「侘寂風的祖宗?」
肖娟聽得一愣。
她還沒聽過這樣的說法。
李啟文帶著她們來到了茶桌旁,坐下身來。
拿過桌上的小銅爐,他往裡麵加了些核桃殼,用紙條引燃,將茶壺放了上去,慢悠悠的燒著水。
隨後才看向肖娟問:「你覺得什麼是寂風?」
看著他行雲流水的操作,肖娟不由自主的坐直了身子,老實回答:「我之前裝修房子的時候,
倒是了解過一些。
這種風格好像是追求自然,都用實木,亞麻之類的天然材料,不用人造的材料。
前往,不再錯過更新
而且經常用枯枝,枯葉之類的裝飾品,色調也都是比較土的那種,比如深棕色,米白色之類的。
但在市裡用實木裝修,那個成本不是一般的高,所以我就沒敢往這個方向裝修。」
「不光成本高,技術和審美不到家的話,還很容易裝成毛坯風。
李啟文開了句玩笑。
「對對對!那個設計師就是這麼說的。」
肖娟笑著拍了下手。
李啟文慢裡斯條的把茶盅,茶碗一一拿出,放在爐旁,一邊隨口講解:「這個詞,最初的意思是貧窮、簡陋與孤獨。
但後來演變成了一種讚頌簡樸、自然與真實美的理念。
強調的是事物的內在價值,崇尚那些未經雕琢、原始而真實的形態。
比如粗糙的陶器、自然材質的家具,還有簡約的茶室布置。
寂這個詞,它原本的意思是舊化和生鏽,後來演變成了一種對歲月痕跡和歷史滄桑之美的欣賞比如如舊木頭的裂痕、瓷器上的缺口或者褪色。
這兩者加起來,才是你口中的寂風。」
「哇!好專業!」
肖娟聽得不明覺厲,好奇問:「李先生你之前是做什麼工作的?」
「巧得很,我就是個搞設計的。」
李啟文笑著攤了攤手。
「怪不得你這麼專業!」
肖娟恍然大悟,隨即好奇問:「那你家這個很有歷史滄桑感的老宅,再加上簡約的茶室,不就是吒寂風嗎?」
李啟文聞言一笑,回手指了指身後的寬幅大字:「如果是寂風,那麼這幅字寫的就不是道了,而是禪。」
「為什麼?」
肖娟不解。
「因為寂風本就是脫胎自日本14世紀的茶道美學,而日本的茶道文化,本身就和中國的佛教禪宗文化一脈相承的。」
銅爐中的水開始慢慢加熱,響起了絲絲水聲。
距離水燒開還有一陣子,李啟文就給她們解釋了起來:「日本在南宋之前,是沒有茶葉的。
南宋時期,日本有個叫榮西的僧人,來到中國學佛,師從虛庵禪師修行。
虛庵禪師是臨濟宗黃龍派第八代嫡孫,是禪宗的高僧。
榮西和他學習了禪宗佛法,也把茶種帶回了日本。
從那之後,日本才開始種茶葉,所以榮西也被成為日本的茶祖。」
聽著李啟文娓娓道來的講解,肖娟聽得入神。
這種故事她還是頭一次聽到。
「禪宗是佛教裡的派別嗎?」
她似懂非懂:「我隻知道日本的佛教好像是鑒真東渡的時候傳過去的。」
「那倒不是,要更早一些。」
李啟文撥著銅爐裡的核桃殼,讓它們燃燒得更充分:「鑒真東渡是8世紀的唐朝末年,天寶年間的事。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
。本日了去傳,法佛了學唐大從人僧位一的麗句高是時當,了去過傳就年初朝唐的紀世6是教佛的本日但
。宗論三和宗實成的行流期時朝北南是,的去過傳時當且而
」。人始創的宗禪本日是也西榮以所,法佛宗禪是就的學西榮,的立確式正期時能慧祖六,葉中朝唐的紀世7是宗禪
」—雜複好「
。了拜崇些有得變都神眼的文啟李向看帶連,厲覺明不卻但,繞霧山雲得聽娟肖
」。細詳麼那得解了要必沒也,說來人的行修不於對,雜複較比實確「
。泡衝備準,中漏茶進放,葉茶出取匙茶用,罐葉茶過拿手伸就,大加漸漸響水的中壺茶著聽文啟李
。的去過傳才年末宋南在是,道茶的正真,宗禪和葉茶去回帶是隻西榮但「:釋解續繼邊一他,作操邊一
。的去本日回學才,程儀宴茶的裡寺了識見,中程過流交,經取寺山徑的縣杭餘省浙國中到來,師禪明昭浦南個有本日時當
。的行盛本日在始開道茶讓才,休利千僧高道茶的本日,期後中朝明是就也,代時吉秀臣豐的本日,紀世六十到直一,行盛本日在有沒還道茶候時那但
。吉秀成豐了跟就他,後之了死長信田織,從侍道茶的長信田織過任擔他,宗禪是就的修休利千
,道得行修法佛以是就,道茶庵草的行推他
。舉之世俗是珍味美,宅住華豪求追為認他
。誨教之佛是才,足為肚餓不以飯,雨漏不以家
」。格風係慾禁是的走,格風修裝的成形,套一這的道茶庵草了搬照是就風寂
」?西東的家自們咱是風寂佗來原,天半了搞,事回麼這是來原「:嘆讚為大,醒初夢如得聽娟肖
」。已而毛皮個了學是說能隻,格風個這,舉抬麼這用不也那「
。派流的成形所化文華中了合融,內國到傳教佛是就本宗禪「:釋解著笑,葉茶著泡衝文啟李,了開燒水的中壺
。期時秦先到溯追以可早最因基化文種這,賞欣的樸和拙對化文華中仿模是實其寂
。美爭之與能莫下天而素樸崇推子莊,樸抱素見說》經德道《子老
」。礎基學哲的美素樸中學美國中是就本,崇推的態狀真本、始原對種這
:理紋質木的上幾茶了向指手抬,著說文啟李
木留保意故會都,具家的代明「: