第167章 我也沒想這麼多！？普羅普是勞什子？
「你出去還拿個二等功回來？你這叫還行呀！？」於文勇拍拍桌子！情緒有點小激動！
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「人家確實給軍區做的貢獻比較大！這個履歷不錯呀，我們回去多半是不調級別了，小旭回去就是正營長了吧？」葉華偉感嘆一句：「沒兩年就趕超我了呀！」
不過於文勇驚訝倒也是實打實看得出來的。
哪有才半年時間就又獲得了二等功的，這群軍區領導實在是太偏心了。
自己回去軍區演習累死累活，最後還失敗了，人家出去一趟受到軍區歡迎，還身旁陪著四個五個漂亮妹子，最後還得了一個二等功。
於文勇感覺心酸！太心酸了。
「你給我也介紹一個古麗！！！」
周旭苦笑：「古麗是想介紹就能介紹的嗎？」
古麗是花兒的意思，所以XJ叫做古麗的妹子很多。
「我這是為了民族大團結要聯誼呀！」於文勇搖晃著周旭的肩膀，要羨慕哭了。
「要不給我介紹一個卓瑪也行！」
「————」周旭一臉無語：「我給你介紹個鏟鏟，給你介紹個川渝暴龍！！」
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也就是這兩個月時間裡麵，《秋菊打官司》的銷量已經慢慢的平靜了。
但是它在文學界的討論才剛剛開始，畢像是《人民文學》《當代》這些大型文學雜誌，發表一期雜誌的時間也就是一兩個月。
這時候就有不少人在報紙雜誌上麵發表了對於小說的文學評論，其中有一個叫做「程德培」的人寫的倒是道理很受到讚同。幾乎是盛讚了小說一遍。
程德培現在似乎沒太大的名聲，但是他其實是中國當代推動先鋒文學發展的核心先鋒派文學評論家，甚至被視作先鋒文學與作家的「共創者」之一。
先鋒文學，便是餘華、莫言、蘇童這群人開始發跡的地方。
程德培本身是《上海文學》的編輯，他突然重磅發表這一篇評論，確實有王婆賣瓜的嫌疑。
在《敘事、文化與正當性
中的重複與獨一性》這篇文章中，如是說道：「小說的戲劇主旨幾乎全部來自秋菊不停地走原路向上級申訴一同時不斷受挫一一以求公道的行為，因為她對調解、妥協以及下層官員的裁決都感到不滿。
在純形式的意義上，這部小說是一個（普洛普結構主義敘事學的）教科書式的榜樣一伴隨著出人意料的迂迴曲折，通過一種喜劇式的方法，它以女英雄克服艱難險阻的形式展現了一個人實現自己目標的延宕過程。伴隨著似乎沒完沒了的延遲和重複，每個細節都在一種於敘事結構到達其終點之前的懸念狀態中呈現其自身的生命。
如果這部小說是關於社會的（不）正義和（非）合法性的，那麼它幾乎不可能避免上麵對立於社會、官方對立於非官方、現代性對立於傳統、城市對立於農村諸如此類簡化了的主題————然而《秋菊打官司》並沒有落入這些二元對立的無聊俗套之中，這一事實使它的批評者很不舒服。
一些人隻是模模糊糊地表示，這部小說可被解讀為對於誰的某種認可————這樣一種「透明」的解讀忽略了文化文本的複雜性，並與之缺少共鳴。」
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程德培的文章將原著主角的上訪行為解讀為「重複式的權利訴求」。這種重複實則是主角為鄉土生活形式尋求自我肯定的過程。文章糾正了對原著中「討說法」的淺層解讀，提出這一行為蘊含著早於法條主義的不成文社會秩序，為理解原著的深層現實意義提供了理論支撐。
雖然有王婆賣瓜的嫌疑，毫無疑問，程德培這個透明的文學評論家，靠著寫周旭的小說評論也小有名氣起來，而且瞬間在全國引起來了一個秋菊熱。
《上海文學》編輯部裡麵。
茹誌鵑笑了一聲：「小程這篇文學評論是誰給你發表的！？」
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