第167章 特色產業
在劉成林的詢問下，阿Ben主動講起身邊的真實案例。
「就說我鄰居阿叔，開了家小食鋪。」
「以前隻賣泰式粉麵，一天賺不了二十泰銖。」
「現在專門做美式漢堡，炸薯條什麼的。」
「大兵們最愛吃這些，一天能賺幾百美元。」
「阿叔賺了錢後，上個月甚至還蓋了新房子！」
「還有我表姐，在是隆路的酒吧做服務員。」
「每天光靠大兵的小費，一個月掙的錢比以前一年都多！」
在講述聲中，車子緩緩駛過一條熱鬨的街巷。
路邊出現了不少妝容艷麗，穿著時髦短裙的「女子」。
個個身姿窈窕，卻帶著幾分難以言說的違和感。
有些更是站在酒吧門口，對著路過的美軍招手。
劉成林麵露古怪，因為他認出。
這些人應該就是傳聞當中的「暹羅特產」。
他故作疑惑，抬手指了指窗外。
「那些姑娘怎麼看起來有些奇怪，她們是什麼人？」
阿Ben順著劉成林指的方向，看了一眼。
神情十分正常。
「劉生，您眼神真尖！她們可不是普通的姑娘。」
「是我們曼穀這邊的人妖，也就是變性人。」
「以前乾這行當的人少，而且大多是偷偷摸摸的。」
「沒人看得起她們，也賺不到多少錢。」
「但自從美軍來了，這幫大兵就好這口。」
「願意花大價錢，跟她們喝酒聊天。」
「因此，現在一個個生意火得不得了！」
阿Ben說著，還麵露羨慕之色。
劉成林看得十分古怪。
他沒想到，人妖這麼早就出現了。
實際上，暹羅的人妖產業，古代便已有起源。
小乘佛教認為，性別變異是「業報」的結果。
應該被接納，而非懲罰。
這就形成了社會的寬容氛圍。
天竺文化傳入後，帶來Hijra（海吉拉）的概念。
即兼具男女特質，負責宗教儀式與歌舞的群體。
受此影響，暹羅宮廷和民間，長期存在男扮女裝的舞者伶人。
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但當時屬零散藝術或宗教角色，尚未形成「產業」。
例如，13世紀，元代的周達觀，在《真臘風土記》中記錄。
高棉（含今暹羅）存在「二形人」（陰陽人/男扮女裝者）。
17世紀，西方傳教士記錄暹羅有「Pumia」（男扮女裝者），社會態度溫和。
19世紀，曼穀開埠後，西方人帶來消費需求。
於是，相關產業開始萌芽。
直到50年代，雌激素藥物開始普及，提供了醫學基礎。
而產業真正爆發，要數越戰時期。
越戰是相關產業，從「零散現象」，變成「規模化產業」的決定性轉折點：
當時，美軍將芭提雅，設為東南亞最大休假基地。
高峰時，數十萬美軍輪流入駐。
當時，暹羅女性工作者數量不足。
且美軍偏好「無懷孕風險」的伴侶。
於是，大量出身貧困的男孩，被家庭或中介引導————。
劉成林在心中嘆了口氣。
慶幸自己不是暹羅人。
否則一穿越，如果發現自己成了————，他都不知道如何死才體麵。
劉成林看向阿Ben。
「你身邊有人做這個的嗎？」
阿Ben點了點頭。
「我老家有一個叫阿明的暹羅人，他從小就愛打扮成女孩的模樣。」
「以前我們都是當笑話來看，畢竟沒了那個，連老婆都娶不到。」
「結果現在，他去了是隆路的酒吧，專門伺候美軍大兵。」
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