他來的呢!
陸錚的時一直很弱,都處在自學的階段,最多隻能算是入門的水平。
世就是八股,八股要求以聖人的口吻作,章有嚴格的格式要求,一篇章分八個部分,格式為:破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股。八股的題目一律出自四書五經的原。
從起股開始後四個部分,每個部分要求有兩股排比對偶的句子,一共八股排比對偶句,這就是所謂八股的由來。
無疑,寫八股就是戴著鐐銬跳舞,後世對於八股取士有很多批判,認為八股鉗製了人們的思想,把八股說得一不值。
其實,八股取士卻恰恰是最公平公正的一種方式,其優點很多,是曆經無數朝代檢驗的一種取士的辦法,在當時那個年代是最合理的一種考核方式。
陸錚不喜歡八股,但也不批判八股,他很明白,任何一個世界都有一套規則,以他個人的能力別想著去改變規則,所以,唯一能做的是學好規則,然後做規則內的優秀者。
陸錚的心沉了下來,開始仔細研究如何破題。
這個題目破題難度不大,陸錚略微思索,便在紙上寫:“所存者出於自然,所保者極於無外,此仁人然也。”一句破題成功。
接下來便是承題一句,陸錚也寫了出來。起講,入手這都簡單。
到起股開始,陸錚就有些抓瞎了,他古功底本就不行,每一股要排比對偶,這對他來說太難。
按照要求,前麵四股要講“樂天”,陸錚苦思冥想,想到一股:“為其所當為,而非有所利而為,一有利之之心,則勉強矣。行其所當行,而非有所畏而行,一有畏之之心,則嬌柔矣”
寫完這兩股,陸錚的時辰已經耗得差不多了。
這是他第一次別人出題他作,根基太差,經驗也不足,暴露出各種問題來。
八股最難的地方,首先口吻必須是以聖人的口吻,每一句話都要模仿四書五經聖人的言語,第二,就是八股必須排比對偶,而且要言之有物,這對古人來說難度都相當大,更何況是對陸錚?
“鏘,鏘,鏘!”
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