第135章 慈幼院，單純的快樂
皇家慈幼院是在七月份建起的，皇帝剛乾翻了奸黨，撈了一大筆錢。
古代也有社會福利機構，而且歷史很悠久。
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南梁的孤獨園，唐朝的悲田院，宋朝的安濟坊，元朝的眾濟院。
到了明朝，被稱為養濟院，主要用於收養鰥寡孤獨的窮人和乞丐。
朱元璋窮苦出身，對於民間百姓疾苦可謂深有體會。
稱帝之後，他屢次下詔，明朝養濟院機製自此建立。
為了保證該製度的順利推行，同時為了防止官員貪墨，朱太祖又將其寫入了《大明律》。
在「祖製」的威懾下，明朝皇帝對此不敢予以輕視。
因此，養濟院迅速在全國各地予以鋪開。
永樂年間，已經形成了「天下府州縣俱有惠民藥局、養濟院」；
弘治年間，明孝宗朱佑更是下令「命延綏鎮等官於延邊各衛設立養濟院、漏澤園各一所」。
從此，養濟院又開始從內地州縣擴展至延邊各衛。
可如同所有的好政策，隨著時間的推移，幾乎都會變味，甚至是崩壞一樣。
到了萬曆年間，各地因財政問題不得不對養濟院的收養名額予以限製。
同時，養濟院的數量減和，功能也開始逐漸減弱。
畢竟，養濟院製度在開始時，就存在著漏洞。
太祖朱元璋雖然下旨設立養濟院，也給出了糧食衣物的分配標準。
但卻並未規定養濟院的具體規模，以及各郡縣的養濟院數量。
因此，各郡縣的養濟院的規模和數量各不相同，而且變化很大。
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其實，這也很正常。
畢竟，明朝養濟院的運行，主要源於各地官員的重視程度，以及各地的經濟狀況。
現在還好些，等到了亡國勞模崇禎時期，窮得叮噹響，哪還有錢維持養濟院？
而且，相較於殘疾和孤寡老人，養濟院收養的更多是乞丐。
畢竟，流竄各地的乞丐，嚴重影響著社會的穩定。
但憑養濟院的規模數量，以及朝廷和官府的財政，根本就無法儘數收納乞丐。
所以，成化年間，朝廷不得不下令，「收京城乞食者入養濟院，外來者給口糧送還鄉」。
但隨著流民越來越多，連這個政策也難以實行。
外來者給了口糧，可返鄉也沒有活路，依然會滯留在京師或城鎮。
對此，朱翊鈞採取了措施，但也不會長期供養乞丐之流。
「老弱婦孺尚有情可原，身體尚健壯者，豈能不勞而食？」
朱翊鈞建起皇家慈幼院，卻是隻收孤兒，不管男孩女孩。
先是京師，再是周邊州縣，現在已經擴大至北方數省。
朱翊鈞要用自己規劃設計的教育體係，教給這些孤兒他認為有用的知識。
什麼四書五經、之乎者也的，用不太著。
能認識兩三千常用字，會讀會寫會算術。
再加上自然和科技常識，以及地理和歷史，成為睜眼看世界的一批有用之才。
至於以後的學科劃分，也用不著太過精細。
哪怕是學會外語，在海關任職；或是精於統計算術，在銀行工作。
對於現在的儒學教育係統，朱翊鈞真的是很不喜歡。
寒窗苦讀，就那幾本破書，十幾年或幾十年研究八股文，就為了科舉入仕。
按照實用性來說，其實秀才已經滿夠了。
「浪費時間，浪費精力，都讀傻了，入仕為官還不是朕所需要的人才。」
朱翊鈞扳著指頭算過，按照後世的教育製度，六年小學三年初中，在古代已經滿夠用了。
至於什麼高中大學，當時可還沒有那麼高深精細的理論和知識。
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