何維持最基本的軍政命令傳遞、物資調配、社會秩序與核心生產。”
一道道指令，既務實又帶著破釜沉舟的探索意味。朱由校深知，以人類目前的科技，正麵對抗星骸網絡無異於螳臂當車。他所能做的，就是利用一切可能的智慧與韌性，在這場不對等的“測試”中，展現出文明的生命力與適應性，爭取“合格”，避免觸發那可怕的“清理程序”，同時，儘可能多地學習對方的“規則”，為未來可能出現的轉機積蓄力量。
幾乎就在朱由校調整“靖天”策略的同時，遙遠的西域，潛伏在“雅丹之眼”外圍的鄭七小隊，再次傳回了令人不安的消息。
“守門人”在沉寂了二十餘日後，再次出現，且數量增加至五人！他們不再僅僅是靜止觀察或舉行儀式，而是開始以特定的路線，反複丈量、勘測“雅丹之眼”核心區外圍約五裡範圍的土地，並在某些特定位置，埋設下一些大小不一、材質不明的黑色柱狀物！鄭七小隊冒險在夜間靠近觀察，發現那些黑色柱狀物表麵光滑，非金非石，在月光下幾乎不反光，且靠近時會感到輕微的眩暈和儀器讀數異常。他們懷疑，這可能是某種“界碑”或……“監測探頭”的部署！
“守門人”在加固或升級對西域節點的監控？這是否意味著，西域節點在星骸網絡的“測試計劃”中，占據著更重要的位置？或者，是因為之前的地光與強磁化反應，引起了觀察者更密切的關注？
消息傳回，結合“星骸協議框架”的推演，朱由校和李文博等人心中警鈴大作。“守門人”的活動升級，很可能與“測試周期”的推進直接相關。
另一方麵，朱慈烺在朝堂上雖然穩住了局麵，但江南“祥瑞”的餘波並未完全平息。那些幕後策劃者見“祥瑞”未能達到預期效果，反而引來了朝廷更嚴密的調查，開始轉變策略。一種新的流言開始在市井和部分士子圈中悄然流傳：將近期各地（不僅是江南）偶發的異常天氣、輕微地震、乃至牲畜不安等現象，與朝廷“窮究天象”、“挖掘古石”聯係起來，暗示這些“逆天而行”、“驚擾地脈”的行為，觸怒了“上天”，才招致“示警”。這種將自然現象與朝廷政策進行模糊關聯、訴諸神秘主義恐懼的輿論手段，更加隱蔽，也更具煽動性。
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朱慈烺敏銳地察覺到了這種新動向，他一方麵嚴令各地官府加強輿情監控，及時澄清謠言，一方麵也意識到，單純依靠行政壓製和科學解釋（很多百姓難以理解），在麵對這種根植於傳統天人感應觀念的流言時，效果有限。他必須找到更有效的方法，從根本上消解這種恐慌的土壤。
“或許，真的需要加快《格物初步》的編撰，並想辦法讓它‘活’起來。”朱慈烺對徐光啟道，“不能隻是枯燥的冊子，可以編成通俗的故事、歌謠，甚至請說書人、戲班子，用百姓喜聞樂見的方式，講述風雨雷電、地震星移的自然道理，講述曆代先賢觀天測地、興修水利的功績，將‘格物致知’、‘人定勝天’的種子，慢慢播撒下去。這非一日之功，但必須開始做了。”
徐光啟深以為然：“殿下明見。教化人心，潤物無聲，此乃長治久安之本。臣可聯絡一些開明的書院山長和文人，著手此事。”
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