【第10章 以豬論道】
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世上終究還是好人多的。
這群來自農業大學的學生們仗義出手，幫忙掃了一輛小黃車。
可能他們也想看看一個道士抓豬是什麼模樣。
這不比日出好看多了？
路上，薑槐在學會怎麼騎車之後，終究沒憋住，問出了心裡的疑惑，
“你們真在大學學養豬？”
如此看來，自己搞一個文憑繼承道觀好像也不是多難的事啊。
“我們專業叫做智慧牧業科學與工程，畢業後進研究所或者農場，研究配種和繁殖，所以說是養豬也對。”
先前那人笑著解釋。
“這才對嘛！”
薑槐心中釋然。
“那你們呢？真學降妖除魔？你們見到黃皮子討封會咋回答？”
又是這種問題，好像道士一定要和怪力亂神扯上關係。
實際上，這年頭的不少道士除了灑掃庭院、整理典籍、功課科儀之外，連黃鼠狼長啥樣都沒親眼見過。
不過對於這場科學與玄學之間的對決，又都是同齡人，薑槐也難得起了好勝心，沒說會如何回答，而是說道：
“黃皮子乃至關外的所謂保家仙之流，不過是披鱗帶角之輩，算不得什麼，沒聽過護佑一方的神祇為了香火會折磨善信的。
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而且正神不附體，附體非正神，這是道家經典明確指出的。
比如祖天師的《想爾注》就指出：諸附身者，悉世間常偽技，非真道也。
《太上天壇玉格》更是明確點明：一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，均是邪魔外道，不正之鬼。”
此話一出，頭頭是道，聽的絕大部分人頻頻點頭。
其實他們知道這些東西的渠道無非是小說或者影視劇，本來就不怎麼相信。
尤其他們還是農學院的，今天騸了一頭豬，明天那頭豬就站起身來掐著腰罵娘，以後的課題還展不展開了？
同時心中也對眼前這個過於年輕的道士相信了幾分，道家經典信手拈來，想必不是搞一身行頭賣貨的。
誰說大學生傻，聰明著呢！
當然也有人不服，昂著脖子道，
“可我看那些乩童就是請神附身啊，這你怎麼說？”
薑槐聽罷，微微一笑，
“全真派南宗白玉蟾祖師曰： “漢天師有雲：'今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；
其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！
邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！”
這一番引經據典下來，就算此人不知道白玉蟾祖師是誰，也聽不懂前半段的話，但身為大學生，最後一句想必是能理解的。
沒曾想，那人還是不服，尤自哼哼，
“白鶴童子，隻殺不渡，你懂個屁！”
“好吧，你說的對。”
薑槐不再多說一句。
他知道道家正統，民間法脈，乃至更早的巫儺薩滿，為了生存，都是手段頻出，各圓其說。
就像乩童裡的武乩，為了讓信徒相信，時常把自己弄得血泚啦糊的，刀砍斧劈隻是尋常，還用燒紅的鐵針穿腮幫子……
不說真假，反正看著就疼，賺的的確是血汗錢。
其實道家也沒好多少，煉丹把自己吃死的，為了羽化爬到山洞把自己餓死的，挖墳掘墓被人發現活活打死的……
佛家同樣如此，人造金身之事還少了？
隻能說千百年來什麼事沒有？什麼人沒有？
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