霜月中旬，宗門的使者剛出發，消息靈通的周通就發來了線報。
這下陳懷安真坐不住了，隨即宣布正式班師，返歸離山別院。
這是理所當然的事情，
上級來訪，下級不管怎麼樣都得做個準備。
灑掃除塵的瑣碎事項，迎來送往的酒水準備，乃至於提前備好足量的本地特產好讓使團眾人滿載而歸。
沒有辦法，這基本上也是一種傳統，沒有人情味的政治是短命的，哪怕是在修行世界也是如此。
回到離山別院，
陳懷安自是樂得將這些事俱數交給周通去辦，
他則是借著些許空擋再次躲進了他那間宅邸進行清修。
由於武道的傳承斷絕，陳懷安無法像練氣士那般通過黃庭與神宮的開發程度，斷定自己的修行達到了哪一階段。
但與崔唐一戰，單憑戰力分析，在拋開那門燃血刀法，隻論武道法門，他的他的戰力大致是築基初期有餘、築基中期不足。
而實際上武道法門的局限之處在與崔唐對戰中暴露無遺。
不足之處主要表現在兩點，
一是缺乏對群的招式，麵對大麵積的雜兵
混元罡氣的施用範圍實在太小，陳懷安不能像袁朝枚那般一把火就能破開道路。
二是他缺乏一門真正的遁術，
玲瓏福地獲得的那門流雲步，隨著他的修為提升，愈發地顯得吃力。
流雲步大成之後雖然有瞬移丈餘的功效，
但是隨著修為提升，修士的攻擊範圍愈發寬廣。
愈發多的修士都會像崔唐一般採用放風箏的手段來應對武夫。
毫無疑問，如果不是東明子施用手段幫陳懷安與崔唐放置在一起，單憑陳懷安本身，他是無法靠近崔唐，自然而然也無法戰勝他。
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但換句話說，任何練氣士隻要與他近身搏鬥，陳懷安都是天然占據了巨大的優勢。
相較於驅用真氣，施用法術，陳懷安本身的氣血之力，就已然達到了一個匪夷所思的地步，而這完全依賴於功德金蓮提升的根骨屬性。
而且麵對真正的對手，那門《燃血刀法》委實強悍令人震驚。
當陳懷安燃燒氣血之時，尋常真氣構建的防護法術在那道猩紅之色麵前，宛若熱刀切黃油一般。
不過代價也是驚人的，以陳懷安現在的磅礴氣血，他依舊隻能斬出三刀。
天曉得當日太南穀悟道之時的武夫氣血是何等境界。
眼下功德金蓮還剩五千七百餘點功德值。
提升根骨似乎是最妥當的主意，但繼承了法家傳承的陳懷安有了別樣的想法。
按《稷下學宮答諸弟子問》所述，同練氣士一般，法家道統在築基階段依舊要修行黃庭與神宮。
客不同於練氣士築基期要將氣海，黃庭，神宮三者兼得，以便築就紫府的路線，
法家修士築基階段的修行順序是：黃庭為先，氣海次之，神宮再次之。
這是有講究的，因為法家修士的主要手段是律令，通過律令手段削弱對手。
而驅用律令的第一要義是修士有足夠的真氣儲備，以此保證律令能持之以恆地生效。
從某種程度上講，這也是法令自上而下的體現，如果陳懷安的實力遠超對方，他甚至能施令禁止驅用真氣——這對大部分練氣士而言都是致命的。
而根據陳懷安對於功德金蓮的觀察，對於屬性點靈根的提升能直接作用於自身的，也就是說他隻要加點，就能開發黃庭，增進自身的真氣儲備。
是提升氣血，還是加強靈根？
這是一個抉擇。
稍稍思量，陳懷安還是將功德值儘可能多的分配到靈根上。
原因無他，當下他在根骨上的屬性點已經足夠多了，
而陳懷安本身還未尋到武夫道途的真正出路，與之相比，通過法家道統證道結丹雖然希望渺茫，但到底是一條出路。
既下決定，陳懷安再不猶豫，隨著意念微動，功德金蓮光華流轉。
五千點功德值瞬時消耗。
【靈根：20.0→20.5→21.0→22.0……】
】52：根靈【
】218：值德功【
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