“呼!”
“果然跟之前預料的差不多!”
“不過有了第一場的經驗,這一場,估計很多人都猜到了胡主考的心思吧?”
“那麼這樣一來,第一場的答卷就更加重要了,稱之為加分項也不為過!”
王硯明看完前兩題後,目光凝了凝,小聲說道。
說完,他繼續看向了最後一題。
詔,誥,表三道。
第一道:
擬《飭天下士風詔》。
第二道:
擬《諭百官務實勤政誥》。
第三道:
擬《經筵進講實學疏表》。
這三道題並不是全部都要答出來,而是和第一場的五經題一樣,任選一道作答就行。
至於難度,咳咳,算是中規中矩吧,總體內容也符合王硯明的心理預期。
“開始吧。”
“揚名立萬,在此一舉。”
王硯明收起心底的中二思緒,一邊研墨蘸筆,就一邊構思起了第一題的破題。
“橫渠實學,黜虛崇務。”
這八個字,表麵上看著是在講務實,但實際上,還是在論學。
所以,要想破這道題,不能光從虛實上出發,關鍵還在關學一派的核心思想上。
他想了想,提筆便寫道:
“橫渠之學,非空談性命,以躬行為本。”
“士者,黜虛崇務,則學為實用,行為民事。”
破題立下後。
王硯明略一沉吟,承題選擇從橫渠四句上展開:
“為天地立心,非虛言也,為生民立命,非空談也。”
“心在民則實,命在事則務,蓋學術之弊,莫甚於空談性命,馳騖虛文,世道之隆,必在於躬修實踐,切務民生。”
“橫渠張子開關學之宗,以實學立教,祛宋儒虛寂之偏。”
“是以當世為士者,當黜浮言,崇實務。”
“以求聖賢有用之學。”
承題寫完,然後便是起講:
“夫儒者之學,本以經世宰物為宗,非區區口舌議論之資也。”
“三代以上,學皆著實,修之於身,施之於家,推之天下,無一言無實,無一學無用。”
“漢宋以降,辭章日盛,性理日繁,學者溺於虛論,談天說性,辨析毫厘,而身心之踐履不修,民事之利弊不察。”
“學愈精而愈空,論愈高而愈疏,此虛學之所以誤人,誤世也,唯橫渠張子崛起關中,痛末學之空疏,倡篤實之正學。”
“其立言立教,不尚玄虛,不事浮飾,以氣化立理,以禮立行,以民立政,所學皆可體諸身,措諸事,施諸世,此實學之正傳也。”
“為士者,生千載之下,讀其書,承其學,可不以黜虛崇務為立身之本哉……”
框架搭好,接下來的條理內容就通順了。
王硯明層層遞進,先引胡安國《春秋胡傳》的義理,又引張載《正蒙》原文,再引《尚書》中功崇惟誌,業廣惟勤的思想。
最後收束,落在今日士風之弊,不在不讀書,而在讀書而不務實的論調上。
整體內容,基本都沒有超出關學一派的範疇,但是又適當發散了一些,不過都在合理範圍之內,應該沒有什麼問題……
……
半個時辰後。
第一題論學結束。
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王硯明隨即又看向了五道判題。
會試刑名判題,在總體得分中雖然占比不多,但卻是考驗一個士子的基本功。
這題考官一般不會取文辭華麗,隻取律例精準,斷獄公允者,分寸絲毫不能出錯。
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