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"": "宗教，尤其是華夏本土宗教 —— 道教，從古至今一直深深紮根於華夏民族文化的土壤之中，與華夏民族的性格特點、行為處事方式等高度契合。
自老子開創道教起，道教在中原大地的傳播過程中，逐漸衍生出眾多分支。
然而隨著時間的推移，其影響力卻被外來宗教，如佛教和基督教等超越，信奉道教的人數遠遠不及這些外來宗教，這是劉備絕不能容忍的！
後世流傳著這樣一句話：“盛世佛門香火旺，道士修行深山藏，亂世菩薩不開眼，老君背劍救滄桑。”
這種現象與劉備心中的誌向背道而馳。
說起佛教文化，自東漢末年起便有不少僧人前來大漢傳教。
漢靈帝對此頗為支持，甚至派人雕刻石碑、經文等，似乎並沒有大力弘揚道教的意向。
在漢末乃至三國時期，有兩種較為興盛的道教流派。
其一便是張角領導的太平道，其二是漢中張魯創立的五鬥米教。
但這兩種道教流派，在劉備看來都尚未發展成熟，遠遠達不到他心目中理想的高度。
張角三兄弟，皆與道教淵源頗深。
劉備心想：“未來待我席卷天下，乃至征服世界，在沒有那些繁雜思想乾擾的情況下，唯有將道教作為全民信仰，消除其他文化影響，如此一來，大漢日不落帝國方能存續數百年甚至數千年。”
由此可見道教在劉備未來的規劃中，占據著至關重要的地位。
像張角、張寶、張梁，乃至漢中的張魯等人都是劉備考慮吸納、招募的道教專業人才。
“華夏文化，理應推崇道教文化。” 劉備想到此處，便暫停了進攻的腳步。
同時他派人去聯絡在廣宗等地的皇甫嵩、盧植等人與他們共同商討圍攻黃巾軍的計劃，以期徹底平定冀州的叛亂。
次日，張寶返回巨鹿城，接著連夜趕赴廣宗與張角、張梁商議對策。
與此同時，皇甫嵩、盧植以及身處前線的曹操都收到了劉備的詔令，他們輾轉來到中山國境內。
多年來，劉備還是頭一次見到皇甫嵩、盧植和曹操。
去年在洛陽時，劉備閉門謝客，除了進宮拜見漢靈帝外，便未曾與皇甫嵩和曹操碰麵，而當時盧植不在洛陽，劉備也無緣相見。
中山大營內，漢末 “三柱石” 中的兩位，再加上一代梟雄曹操，此刻齊聚於此。
他們踏入營門，便被劉備麾下的軍紀以及軍營的配備、調度等方麵深深震撼。
“這些守備軍士，身姿筆挺，眼神銳利，站在那裡一動不動，猶如堅固的山石，必定具備極強的意誌力和充沛的體力才能做到這般！” 皇甫嵩一眼就察覺到了衛兵的與眾不同，心中大為震撼。
要知道即便是他身邊最為精銳的親兵，也難以達到如此水平。
“或許這是燕王特意挑選出來展示給我們看的軍士吧。” 皇甫嵩暗自揣測。
但他有所不知，這些負責守備的衛兵，不過是最普通的士卒，真正的精銳部隊還在進行日常訓練呢。
進入營內，盧植目光敏銳，仔細觀察後說道：“這些軍士就連日常的走動、巡邏都井然有序，隊伍整齊劃一，甚至每個動作都毫無差別。”
盧植練兵數十年飽讀兵書卻也是頭一回見到如此訓練有素的軍士。
整個軍營彌漫著一種肅穆、威嚴的氣息，讓人感受到一股撲麵而來的豪邁與自信。
曹操一路走，一路觀察，臉上雖神色淡定甚至比皇甫嵩和盧植看起來還要鎮定，但內心卻不知在思索著什麼。
三人邊前行邊觀察，心中的震撼愈發強烈。
他們原本以為營外的軍士隻是少數精銳，是燕王劉備特意用來展示給他們看的，沒想到進入營內發現這裡的軍士個個都是如此出色。
他們身姿挺拔，一舉一動剛勁有力，體魄強健，眼神更是銳利如虎。
“精銳！” 皇甫嵩不禁脫口而出，“這整個營中的兵馬，全都是精銳啊！” 盧植同樣震撼不已，對劉備愈發欽佩。
而曹操，內心早已掀起驚濤駭浪。
回想起當初在洛陽，他和袁紹還曾嬉笑劉備喜好納娶妻妾、生兒育女，甚至還猜測劉備到底會有多少子嗣。
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可如今劉備已被加封燕王又獲任蕩寇大將軍還兼任冀州牧。
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