恐怕是跟敵基督有關的權能，通過“對救世主的迫害”這一手段才達成的特攻。
很像伊什塔·愛歌的風格。
如果以諾修斯被抵死在這裡，那麼，他或許就會替代杜木茲，成為埃列什基伽勒的守墓人，跟她一起被困在這個洞穴一樣的神廟裡，被迫等待伊什塔·愛歌前來把“自己的愛人”拯救吧。
而杜木茲這隻黃金替罪羊，則會在失去了名字之後重獲自由。
——留下被迫繼承阿多尼斯之名的以諾修斯。
“杜木茲！”
以諾修斯用憤怒的語氣大喊。
“都說了不是在下desuwa！在下也是迫不得已才按下按鈕的，討債請去找伊什塔爾，冤有頭債有主正如是也，desuwa。”
杜木茲的腔調還是一如既往的多變且詭異。
但至少它承認了是伊什塔爾乾的。
失去名字，對他來說恐怕也很屈辱，但是又不得不接受。
名字是很珍貴的東西。這不是指標明身份的代號，而是「真名」。
比如埃及的伊西斯，她隻要知道神或精靈的真名，就能輕而易舉地擁有自由操控它的力量。
她甚至通過真名將太陽神拉的神力完全轉移到自己身上，並強行剝奪了拉神的最高統治權，從而成為諸神中權力和法力最強大的女神。
就像在控製台上轉移了管理者權限那樣。
名之咒這東西，可以正著用也可以反著用。而現在看來，伊什塔·愛歌很喜歡反著用。
比如聖母瑪利亞，比如千年王國，比如金星與愛神，再比如現在的名為阿多尼斯的死結。
她不停地在邊界線上來回跳躍，將各個概念模糊，甚至同化，將原本隻是有點聯係的東西收緊，形成一張網絡。
而網絡的核心與最高點，顯然是她自己——一個令世人盲從的集體意誌。
這很危險。
比一個渾身惡趣味的惡神要危險得多。
你可以期待一位英雄去打敗無惡不作的魔王，但你不能期待一位英雄一個人兵分五路去對抗xtl帶領的納粹德國。
就像耶穌也被釘死在羅馬人的十字架上。
即便是神子，也要用自己的死，才能換來對這種支配的動搖。
以諾修斯雖然麵對著鉚足十二分勁衝鋒的野豬，但還留有發散思維的餘地。
該怎麼辦呢……對這隻野豬？
就在他想要使用德拉科教給他的所多瑪召喚術，看看魔獸赫能不能把它吃下去整個打包帶走到螺旋證明世界的時候，伊什塔爾突然出現在眼前。
她將手伸過來，緊緊抓住以諾修斯的小臂。
以諾修斯就這樣被她拉著，拖進大門形狀的縫隙，從和野豬的決鬥場地回到陰暗的神廟內部。
緊接著，又穿過數道門，以極快的速度從神廟裡逃離。
“我大概有些明白了，那裡是還不能去的「終點」喔？”
“至少現在，先把注意力放在另外兩座神廟上會比較好吧。”
站在空無一人的街道上，伊什塔爾用關切的目光看著以諾修斯。
以諾修斯越過她，向後方看去。
神廟的門關上了，沒有野豬從裡麵衝出來。
身上的變化也消失了，他沒有變成阿多尼斯。
一切都靜悄悄的，好像什麼都沒有發生過。
被困於冥府的阿多尼斯，還有注定要拯救他的女神——這座神廟所等待的演出也許還尚未開始。
“……嗯。走吧，明天就要去尋找神秘的國王陛下了。”
“希望沙條能撐得住。”
——————————————
神廟內。
埃列什基伽勒麵色陰沉地盯著杜木茲。
真的很陰沉，是那種化作實質性陰影的陰沉。從遠處看上去埃列什基伽勒整張臉都是黑色的。
她的眼神，非常可怕。
“杜木茲。我的權能，為什麼自己動起來了？”
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“伊什塔爾究竟對我做了什麼？”
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