子坐下：
「搞到了。」
「你念，我聽。」
沈子實掏出筆記本們，把從史家修那邊的消息，一條一條地複述出來，也沒花多久的時間。
林忘爭聽完，點了點頭，心裡有了數：
「那就沒問題了。」
他又把麵前那疊稿紙推到沈子實麵前：
「這篇文章，你先看看。」
沈子實接過稿紙，眯著眼睛開始看。
【評《共治與君主論》——古德諾先生，您錯了】
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這個標題，可謂單刀直入，立馬就能點名文章的批判主旨，以及文風。
開篇是：
【古德諾先生的文章，本報評論員仔細讀了幾遍。先生學問大，講的道理聽起來也深，可仔細琢磨，總覺著有些地方像是替人穿鞋，不管腳的大小，隻誇鞋好看。道理不辯不明，本報願與先生辯上一辯。】
然後是：
【一、說「國體由習慣經濟定，非人可選」，這是看淺了。】
【先生說一國用君主還是共治，是歷史和「社會經濟之情狀」定的，老百姓沒法選，最優秀的也不行。這話，對，也不對。對在表麵，錯在內裡。先生說的「情狀」，大抵是指有多少地、多少廠、多少人識字。這當然是根本，可這些「情狀」不是天上掉下來的，是「人」掙出來的，更是「人」在爭的過程中變出來的。】
【大戶人家分家，兄弟幾個誰主事，難道是看黃曆定的？那是看誰更有本事、誰更得人心、誰更能領著大家把日子過好。國體也一樣。從古至今，政體之變，哪次不是因為有舊的「法子」不頂用了，讓大多數人吃了苦，才有了新的想法、新的力量去「選」？】
【先生說「往往非由於人力」，可去看看法蘭西，從皇帝到總統，那是腦袋滾滾落地換來的；看看我們，兩千年的帝製，不也是武昌城頭槍響，各省響應，人心所向，才換了共治？這「人力」，便是億萬人心之所向，是潮流，是時勢。您說百姓沒得選，可當百姓用腳站隊，用血去換的時候，那不就是在「選」麼？不過是先生眼裡，隻看到了坐穩了江山的人，沒看見底下湧動的人心罷了。】
「好傢夥......」
沈子實挑了挑眉，第一次發現，大侄子的文章寫得也好。
【二、說「君主繼承穩，共治繼承亂」，這是看偏了。】
【先生反覆說，君主崩，太子立，天下定，沒有吵鬨，這是大好處。這話聽起來是省心。可先生想過沒有，這「穩」，是一家一姓的穩，還是一國之民的穩？唐太宗玄武門之變，兄弟相殘，穩不穩？明朝土木堡之變，皇帝被抓，穩不穩？就算按先生讚的歐洲規矩，長子繼承，可長子是明君還是昏君，是能人還是阿鬥，誰能打包票？秦始皇指望傳萬世，結果二世而亡，這「穩」從何來？國之大政，豈是看誰家兒子名分正不正就能天下太平的？關鍵在「賢」與「能」，在能不能讓大夥兒過上好日子。】
【共治的總統選舉，看著是吵，是程序，但這「吵」本身，就是各方勢力、各地民意的公開較量和妥協，是把矛盾攤在明麵上解決，總比宮牆裡的陰謀毒藥、兄弟鬩牆來得光明，也更有可能選出一個各方都能暫且接受、有些才乾的人。先生說共治繼承易生亂，可歐洲那些皇帝打仗爭地盤，打得還少麼？說到底，亂不亂，不在於是總統還是皇帝，而在於這「位子」背後的利益有多大，規矩有多明，監督有多實。您隻說共治的「亂」，不提君主暗處的「血」，這是不公道的。】
沈子實由衷地鼓掌。
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