中午，法租界。
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崇山路吉誼裡二十一號，這是一棟一層的磚木結構的樓房。
六月份從東洋歸來的陳慶同，正坐在院中讀報。
他穿著一件灰色的長衫，袖口磨得有些發白，但洗得很乾淨。
這裡的房子很靜，適合文字創作，是他托人找的，就是月租有些貴。
如今，他正在籌備一份雜誌，名字已經想好了，就叫《青年雜誌》，約好由群益書社發行。
頭一期的文章，正在加緊創作。
文壇沉屙，孔孟之道逆流而來，三綱五常屢吃人；武人爭權，不顧鯨吞忙於內鬥，碧血空汙革命魂。
他要用這份雜誌，喚醒還在沉睡的青年們，告訴他們：這個國家病了，病得不輕。
當前最急切的任務，便是改造國民性，而如火的青年們，則是他心中的先導。
這是他在1904年便已想好的事情，如今也正好趁著袁黨謀求復辟契機，來實現自己的理想。
現在手中的報紙，便是亞東圖書館的好友汪孟鄒，帶來的一份《奇聞報》，內容讓他很是觸動。
《共治與君主論》他先前讀過，雖說外麵對此鬨得沸沸揚揚，但他確是不怎麼關注。一來是因為他的雜誌還沒創刊，沒有一個合適的平台；二是這種文章不值得浪費筆墨，反倒會惹得一身腥臊味。
因為他在去年《甲寅》雜誌上的那篇《愛國心與自覺心》中，就相當於宣布自己不再爭論究竟是「共治」還是「君主」，而是要探索出一條全新的道路。
隻要民眾無建國之力，像袁黨這樣的政治份子，就會永遠得勢，永遠跳出來搞復辟。
他當前的工作重心，放在如何進行思想啟蒙上，批評時政非其主旨，也非他想做的事情。
可現在，不僅僅有人批判了《共治與君主論》，而且批判的角度，出奇的跟他很契合！
特別是第三段中的這一節：
【他們何嘗真心搞過教育、啟過民智？他們怕的就是民智開！因為百姓懂了道理，就容不得他們胡作非為。先生反過來，說因為他們亂，證明民智低，所以搞不了共治。這不是倒因為果麼？好比一個人被捆著手腳，您說他不會吃飯，所以活該挨餓。民智，是共治的結果，更是共治的前提。不讓百姓嘗到參與國事的滋味，不讓他們在實踐中學習，民智從何而來？】
【永遠關在黑屋子裡，就永遠怕光。美利堅的百姓，不是天生就會選舉，是在獨立、製憲、自治的長久磨鏈裡學會的。法蘭西的百姓，也是在一次次革命、動盪甚至流血裡，才懂了共治為何物。您要求一個被帝製壓了兩千年的國家，一夜之間就有成熟共治國民的智慧，這要求，是不是太苛刻，也太著急了些？這不是教人走路，而是嫌人爬得慢，就要打斷他的腿，塞回娘胎裡。其心可誅。】
簡直是說到他的心坎裡，跟他秉持的想法極其相像。
汪孟鄒這時候端著茶出來，詢問道：
「怎麼樣，看完了沒？」
「看完了，孟鄒，這篇文章相當厲害。」
陳慶同毫不吝嗇讚美。
汪孟鄒嗬嗬一笑，遞給他一杯茶水，也搬了個凳子坐下：
「我帶這份報紙來，就是想到，你先前跟我說的那些話。當時就猜到，你肯定會喜歡這篇文章。」
陳慶同目光灼灼地問：
「孟鄒，這篇文章邏輯、材料、文筆、觀點，都是上上乘，但你知道最厲害的地方在哪嗎？」
汪孟鄒表示願聞其詳。
「是態度！」
陳慶同重拍自己的大腿：
「你看那些罵袁項城的人，要麼是痛心疾首地哭，要麼是咬牙切齒地罵，要麼是引經據典地勸。」
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「說來說去，無非是『你不能當皇帝，因為你是大總統』，這叫什麼？這叫奴才跟主子講道理。」
「但這篇文章不一樣，它不是在跟袁項城講道理，它是在告訴古德諾，夏國的未來，當由夏國人民決定，這才是真正的硬骨頭！」
汪孟鄒一眼看穿好友的想法：
「看來你不隻是讚同啊！」
陳慶同點點頭：
「我要辦的雜誌，就是要讓年輕人知道，他們不是奴隸，他們是人，他們有權思考，有權說話，有權決定自己的命運。」
「而這篇文章，就是我想在《青年雜誌》上看到的文章。不裝腔作勢，不故弄玄虛，不跪著寫，也不躺著罵，堂堂正正地吶喊。」
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