「反擊。」 【記住本站域名 讀好書上，.超省心 】
「現在？」
「就現在，送上門的靶子，不打白不打，我不愛留隔夜罵。」
林忘爭坐下來，筆尖懸在紙麵上方，沒有急著落筆。
墨汁「啪嘰」一下咂在粗糙的稿紙上，頃刻間暈染斑斑點點。
他在構思。
薛大可的文章，拋開氣勢、辭藻等等形式，在內容上，是一篇典型的廟堂文章。
用的是廟堂的邏輯，講的是廟堂的道理，服務於廟堂的利益。
這種文章，在舊派讀書人中間有市場，在老百姓中間沒有。
因為老百姓聽不懂「仲尼作春秋」，聽不懂「管子治齊」，聽不懂「斥鷃譏鯤鵬」，他們隻知道一件事——
皇帝在的時候，我餓肚子；皇帝沒了，我還是餓肚子。
那有沒有皇帝，跟我有什麼關係？
薛大可不會這麼寫，不是他不能，是他不願意，因為一旦這麼寫，就等於承認了一個事實——
老百姓根本不關心誰當皇帝，他們隻關心能不能吃飽飯。
而這個事實，恰恰是搞封建復辟最致命的軟肋。
《汝乃何人，膽敢代民棄權？》
一行標題流暢落下。
沈子實「謔」了一聲，站在旁邊，看著他寫開篇，邊寫邊念：
「小生偶然拜讀薛主編雄文，字裡行間忠心耿耿，引經據典學問滔滔，佩服佩服。隻是讀罷掩卷，總覺得有股味道。不是墨香，倒像是前清王爺書房裡，那件擱了三年沒曬的貂裘，看著光鮮，聞著卻有些陳腐的奴才氣。」
「哈哈哈！你這是罵人不帶髒字啊！」
林忘爭不理會無能的叔父，繼續寫。
「您說『民心不可擇國體』，要等『雄略英主』來定乾坤。這話聽著耳熟，三百年前李自成破北平時，崇禎爺身邊的公公們，大抵也是這麼哭諫的。可惜歷史不認帳：沒有武昌城頭那『偶然』一槍，您今天跪的怕還是宣統皇上。」
「這『民心』您看不起，可它偏偏能掀翻龍椅；這『潮流』您罵它是『暴民』，可它已經從倫敦流到巴黎，從華盛頓湧到東京。您捂著耳朵罵夏蟬不識春秋，可秋天，它終究是要來的，這不為人的意誌而停下。」
沈子實忍不住湊過來看，一邊看一邊念出聲來。
「這話太狠了！」
「不狠寫著幹嘛？逗他開心？」
林忘爭回了一嘴，筆下不停。
【您誇「君主繼承有序」，笑「共治選舉是哄鬥」。是，康熙爺在位六十一年，九子奪嫡殺得血流成河，好一個「有序」！袁總統當初說「永不使君主政體再行於中國」，今兒個便派您千方百計暗示「天命所歸」，這「序」在哪兒？】
【在段總長的北洋軍裡，在馮將軍的兵符裡，還是在某國公使的密電裡？切莫把問題搞複雜了。】
沈子實在一旁看得眼皮直跳。
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林忘爭的筆也慢了下來，思考如何回擊薛大可對「民智」的指責。
他在用傳統倫理來打壓進步思想，直接反駁容易掉進「傳統vs現代」「東方vs西方」的陷阱，這是歷史唯心主義的方法論。
這種二元對立，什麼也扯不清。
【最妙的，是您痛心疾首罵「學堂教壞了子弟」。女孩子露個胳膊就是「禮崩樂壞」，學生議論國事就是「忤逆父兄」，無非是在用舊禮教看待新思想。照您這說法，華盛頓當年該在家乖乖種葡萄。薛主筆，您早上讀的《亞細亞日報》，是用鉛字機器印的；您出門坐的洋車，是西洋機器造的。這機器能造，偏偏「民智」就學不會？您是要百姓的腦子，永遠停在磕頭的姿勢裡，好讓您這樣的「賢達」永遠代他們思考，是吧？】
這不是在反駁薛大可的論調，而是在戳穿「精英主義」的底褲——
你們說老百姓不懂，所以要你們來替他們做決定。但你們有沒有想過，老百姓之所以不懂，恰恰是因為你們從來不讓他們懂？
沈子實讀懂了這話的分量，連連驚嘆厲害。
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