著這些纖細卻強韌的纖維，雲舒心中那個“織布做衣”的念頭越發強烈。獸皮衣雖然保暖，但厚重、不透氣，夏天悶熱，行動也不便。
若能織出輕薄的布料，對整個部落的生活品質將是又一次飛躍。並且還有她一直想做的那個內……內褲，哎！生活不易雲舒歎氣。
然而，這一次，雲舒遇到了真正的知識盲區。她隻知道大概的原理，要將這些纖維紡成線，再用線縱橫交錯地織成布。
但具體需要什麼工具？經緯線如何交替？怎樣保證布匹的緊密和均勻？這些細節，她的現代記憶裡一片模糊。
她沒有閉門造車，而是借助了集體智慧的力量。她找來了部落裡公認製作獸皮衣服手藝最好、經驗最豐富的葛葉婆婆。
這位老人臉上布滿風霜的皺紋，手指卻依然靈巧有力。同時，她還召集了十幾位以耐心和手巧著稱的雌性，包括細心安靜的美亞。
在一個寬敞的、鋪著乾淨獸皮的工棚裡，雲舒將大家聚在一起。她拿出那些韌皮荊纖維，又找來一些柔韌的細枝和打磨光滑的骨針。
“葛葉婆婆，各位都是雲舒的長輩”雲舒的聲音帶著一絲不確定，但更多的是鼓勵。
“我有一個想法。我們能不能像編織最細密的藤筐，或者像固定獸皮時穿針引線那樣，把這些纖維先搓撚成更結實的細線，然後再用這些線，像這樣……”
她一邊說，一邊用細枝比劃著，做出經緯交錯的動作，“……一層橫著，一層豎著，緊密地交織在一起，最終做成一種比獸皮更薄、更軟、更透氣的‘皮子’？我們叫它‘布’。”
她描述得並不算精確，更像是一個模糊的構想。葛葉婆婆拿起幾根纖維，在蒼老的手指間撚動著，渾濁卻銳利的眼睛微微眯起，陷入了長久的沉思。其他雌性們也好奇地擺弄著纖維，低聲討論著。
“像編籃子，但要更密……更平……”葛葉婆婆喃喃自語。她忽然站起身，步履有些蹣跚卻異常堅定地走向堆放材料的地方，挑選了幾根筆直、粗細均勻的木棍，又找來一些柔韌的草莖。
接下來的日子，這間工棚成了部落裡另一個充滿專注與嘗試的地方。雲舒提供了最核心的“經緯交織”概念後，便沒有過多乾涉，她信任這些常年與雙手打交道的族人的智慧。
葛葉婆婆仿佛被點燃了某種創造的激情。她帶著美亞等十幾位雌性，不斷地嘗試、失敗、再調整。
她們先是模仿紡錘的原理，製作出簡單的紡輪，將纖維搓撚成均勻的細線。這一步雖然繁瑣，但在眾人的巧手下漸漸熟練。
真正的難點在於“織”。如何固定經線？如何讓緯線快速而準確地穿過？葛葉婆婆最初嘗試用兩根樹枝平行固定經線，但穩定性很差。
後來，她們受建造房屋時木架結構的啟發，製作出一個簡易的、類似長方形框子的木質框架，將經線一根根緊密地纏繞在框架上，如此，經線便被整齊地固定好了。
接著，是最關鍵的“梭子”和“綜”。她們用輕薄的木片打磨出類似小舟的形狀，將緯線卷在上麵，這便是原始的梭子。這一步還是美亞想出來的。
為了能快速將緯線穿過密集的經線，她們又用細繩將經線分別控製起來，通過提拉一組經線，形成“梭口”，讓帶著緯線的梭子能輕鬆穿過，便是最古老的綜片裝置雛形。
就在葛葉婆婆帶領著美亞等雌性埋頭於織布工棚，為那從未見過的“布”而傾注全部心力的日子裡，介森大叔敏銳地察覺到，自己身邊似乎過於安靜了。
那段養傷的日子裡，那個名叫美亞的雌性總會適時出現。她很安靜，有時是一碗溫度剛好的肉湯，有時是幾顆洗乾淨的野果。
更多時候隻是坐在不遠不近的地方，低頭做著手中的活計，仿佛隻是恰好在那裡。她的存在像山澗裡無聲流淌的溪水，潤物細無聲。
可最近，這溪流仿佛斷流了。
介森依舊習慣在午後，或是傍晚，坐在能望見工棚方向的那塊大石上。他的傷口早就好了，以往，那個纖細的身影總會在他獨坐不久後出現，帶著一點小心翼翼的關切。
現在，他依舊坐在那裡，目光卻不由自主地飄向那個喧鬨了許多的工棚。他能看到美亞和其他雌性們忙碌的身影。
她們圍在葛葉婆婆身邊，手中擺弄著那些韌皮荊的纖維，神情是前所未有的專注和投入。
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