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,人們自然也不會再把它視為神跡神龍現身了。

再說了,“老神仙”的存在,各種後世生產物資的跨時空出現,本身就讓一切,看起來更充滿了神秘色彩。

而溺死的他重新降生在戰國、係統的存在、虛擬善意值能兌換成真實物資...

這些顛覆常識的現實,讓他自己都時常會陷入真假難辨的恍惚中,哪能有勇氣去勸古人別信?

這事既能讓父皇安心,又能讓千年後的後世之人,見識到來自大秦的兵馬俑與各種陪葬器物,從而對自己的華夏身份充滿自豪感,何樂而不為?

至於勞財傷民?倒也遠遠說不上。

秦國現在商業興旺,又有高產糧種,國庫愈發充盈厚實,朝廷不但為百姓減了農耕稅賦,在各處工坊乾活的匠人還有工錢領——說起來,眼下大秦百姓的日子,已經比史書上任何一個盛世都要好得多。

至少,秦國不會再有吃不飽飯的饑民。

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而無論修建皇陵的工人,還是製造陪葬器物的工人,不但包一日三餐,還有按天發放的工錢入袋啊,又不是橫征暴斂讓百姓免費乾活...

總而言之,他全力支持自家父皇營造驪山皇陵!

...

下定決心要提升大秦醫術水平的嬴政,在新設太醫署後,又與陽慶夏無且商議一番,下詔命人籌集醫術學室。

凡國中通過考核的誌於行醫之人,學室中由夏無且傳授把脈之學,由陽慶傳授辨識草藥與望聞問切諸學——這已大秦眼下醫術最高明的二人了。

一時之間,忙得腳不沾地的陽慶,隻得托人前往齊地拜訪故友公孫光,請他也來鹹陽傳授醫術。

公孫光收到密信後,原本並不願將醫術隨意傳授秦人,但在好友楊中倩與徒弟淳於意的勸解下,他終於乘坐馬車與二人一同奔赴鹹陽。(2)

至此,原本史書中助力西漢奠定中醫藥學脈學傳承的四人,正式成為大秦醫學進步的巨大助力。

接下來,繼語言、文字的統一工作逐步落實後,以秦半兩等額回收六國貨幣的任務,也漸漸走到了尾聲。

由少府冶煉工坊,負責將六國刀幣、布幣、蟻鼻錢等重新融鑄成新錢。

至此,形狀各異、大小不同的七國貨幣,正式統一為外圓內方的環錢秦半兩。

這一年,治粟內史去世,而學成出師後,已擔任太倉令一年多的呂雉,憑借超強的算籌能力,與比肩管仲範蠡等經濟巨擘的能力,成功從上計考核中脫穎而出,成為新一任治粟內史。

眼看大秦私營商販日益增多,在她的提議下,君王再次補發了一道詔令:在國中設置“準平齊物製”、“常平倉”與“義倉”。

準平齊物製,即平衡米糧油煤等民生物資市價,朝廷在允許商人盈利的同時,又限製收購價與賣出價的波動上下限;

常平倉,即朝廷在豐年糧賤時,大量從百姓手中平價購入糧食儲備,以免糧賤傷農;而在災年歉收糧價暴漲時,再將這些糧食平價放入市場,打壓私營商販趁火打劫的高價糧;

至於義倉,卻是君王自己想出來的:從朝廷每年收取的稅賦中,取出三十分之一的糧食,放入各地郡縣與鄉閭糧倉為備用糧。

若遇洪旱蝗各種天災之年,該地郡縣長官隻需將災情上報後,便可立即下令各處開倉濟民,無須等待鹹陽應允之詔令,官員們隻須在事後,與朝廷派出的審核官吏核賬核糧便可。

如此一來,突發災情之地,便能第一時間獲得救濟糧食,再不會出現六國隻救災不救民的情況,也不會因朝廷撥付糧食層層審批與路途遙遠之故,讓本該及時得到救助的災民餓死於道。

秦國新法雖刪減了許多酷刑與輕罪重罰之律,卻仍秉承著“有功必賞,有罪必罰”的法治原則,對官員貪墨賄賂等處罰仍是極重的,而縱便是嬴政與韓非,亦是讚同對重犯施以“株連”之震懾的。

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