思維橫跨數千載，思襯諸般種種，來至未來之世，明悟甚多，在這個時代，道家還僅僅是道家，還僅僅是一群為追求祖師老子境界而苦修的道者。
至於後來的道教，卻是有些奇特，各種流派頻生，但是源頭卻仍舊在如今的道家，想要快速的提升紀數，快速的提升修為，快速的能夠有能力做某些事情。
周清覺得，當一個小說家似乎是一個不錯的選擇！
諸子百家中，這個時候的小說家有些慘，雖然也算位列諸子百家之一，但是他的主要功能卻是採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。
也有人雲：小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。地位卑微，所說天馬行空，不切實際，為諸子百家不恥。
以至於在近千年後，才真正有些起色！
故而，無論是選擇道家、儒家、墨家、農家，所能夠得到的紀數最多不過如此，但相對於整個諸夏來說，卻又顯得微不足道。
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倘若，緣由紀數的提升，自己能夠將修為快速的提升，再者亂想紛紜的戰國時代，在這個大動亂即將開始的時代，總歸多了一絲力量。
道家天宗雖超然物外，不理俗事，但陰陽之道，剛柔並進，不親自經歷滾滾紅塵，又怎麼從其中超脫，祖師老子遊歷諸夏，胸懷萬物，而後留下《道德》真經。
先賢列子才穎逸而性衝澹，曲彌高而思寂寞，浩浩乎如馮虛禦風，飄飄乎如遺世獨立，禦風於天地之間，師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等，遍覽諸家，成就自我之道。
先賢莊子雖然當初隻是宋國的漆園吏，但卻因此上承諸侯之雅，下承百姓之興衰，以道家天宗先賢的身份，提出「內聖外王」的道理，隻是如今這一道理，倒是被儒家拿走了。
想要從諸夏之民的身上獲取紀數，非有以讓他們知曉自己之名，而想要知曉自己之名，那就要通過一個媒介，若是一個個見麵獲取，周清覺得自己一生都將處於忙碌之中。
那麼，這個媒介就必然是有趣的、通俗的、易懂的、老少皆宜的、貼近他們的生活、滿足他們的精神需求……，凡此種種，道家不行！儒家不行！墨家不行！農家更不行！
唯有小說家！
而今的小說家都是瑣碎之語，街頭巷尾的無用之語，怎比得上後世成熟的小說體係，諸夏之民需要的不是華美文章，不是深奧的道理，則是一種滿足的精神體態。
思襯良久，周清覺得此路可通，旋即，沒有遲疑，臨窗而坐，看著麵前這張暗紅色長案上平鋪的空白竹簡，長約一尺，雖然是竹簡中最小的一種，但誰讓如今周清的身體還小。
手持細長的毛筆，待在自己安靜的小房間中，一雙明亮的小眼睛靜靜看著身前的空白竹簡許久，一眨不眨，恍如無神之狀。
終於，不知過了多久，周清終於挺了挺脊背，體內勁力流轉，頓時精氣神為之一振，而後，細長的毛筆蘸了蘸墨汁，提筆便是在竹簡的最右側動筆。
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這是周清打算寫的第一本小說，名曰：《開天闢地》！
「昔二代未分，溟涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有大道之源，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。」
「萬八千歲，元始天王令，盤古真人出，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。」
「天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裡！」
「首身盤古，垂死化身，天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為靈也。」
「氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裡，肌肉為田土，發為星辰，皮膚為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿！」
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