其餘自忖道理不弱的百家之人也想要一聽其中緣由，推及己身，若玄清子之言妙哉，未必不是機緣。
「公都子之問，可是有些難為玄清也。」
「不過，簡單而言，也不無不可。數百年來，諸子百家興起，百家之學，各有其道，我道家之學多為出世之學，故而，並不在意。」
「但是，百家之學多為入世之學，列國紛爭，是故，君可不行百家之道，而百家之道欲要行之，必要通過君王，公都子以為然否？」
觀儒家公都子上論戰堂，周清從條案後起身，道禮而下，呼吸之後，二人均未入座，相聚未遠，立於高台，環顧四周，略微沉思，出言回應。
語落，看向一側的儒家公都子。
「玄清子之言，然也！」
公都子頷首以對，鬚髮皆白的容顏上，輕輕一笑，無論如何，若輕視麵前的少年之人，無疑是不理智的，論道百家，儘管多為探尋，卻聽玄清子之音，已然博學也。
不僅儒家公都子讚同，連帶此刻論戰堂內的百家之人都為之凝神靜聽，列國亂世，想要一展自家所學，通過君王乃是正理。
「春秋以來，諸侯並起，君王多矣，於其而言，生死存亡乃是首要大事！」
「若國將不存，百家之學何用？」
「是而，富國強兵，法家精要之學通行列國，楚國吳起變法，魏國李悝變法，韓國申不害變法，趙國武靈王變革，燕國昭王樂毅變革，齊國鄒忌變革，秦國衛鞅變法！」
「諸國以法家之學，富國強兵，存活諸夏，渡過大爭之世，方有今日七大戰國，要做到那一點，儒家之學可以否？」
天地陰陽，乾坤兩道，百家之學欲要施展，需要通過君王，即如此，站在君王的立場上，執掌一國，孰輕孰重，可知也。
如若春秋之前，仁德禮儀之學定然被大周所喜，然禮樂崩潰之後，生死存亡為大道，何以禮儀征服天下？是謂：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
而儒家根本做不到這一點！
「《莊子·天下》有言，天下大亂，賢聖不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。」
「雖然，不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。」
「悲夫！百家往而不反，必不合矣！」
「莊子一語儘皆將儒家精要包含其內，公都子以為然否？」
閱覽莊周之說，周清甚為感嘆，不愧是自祖師以來，道家最為傑出之人，超越文子、楊朱、宋尹等人多矣，所為道家之人，但一身所學通百家。
數百年來，儒家之人一直所要追尋的道理，被莊周一口道出，但偏偏數十年來，儒家之內似乎並沒有什麼反應，周清奇異。
語落，再次看向一側儒家公都子。
「判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。」
「內聖外王之道，暗而不明，暗而不明，暗而不明……，玄清子請細言也！」
聞周清之語，那公都子神情先是一滯，而後周身淺藍色的浩然之氣顯化，靈覺閃爍，似乎突然想到了什麼，剎那間，渾身上下為之顫抖。
神情豁然間凝重起來，身軀轉向道家天宗玄清子，拱手規矩無比的儒家禮儀，問道曰。
「聖有所生，王有所成，皆原於一。」
「以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子。」
「以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒。以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。」
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