，儒之教化，此論雖是儒家生存之道，卻非儒家壯大發展壯大之道！」
身為儒家掌門人，於門下傑出弟子自是了解，尤其是那些頗為與眾不同的天才之論，十年前，韓國王室公子韓非求學小聖賢莊，自己曾教導數次。
後又閱覽其篇章，甚是不合儒家之道，雖出身儒家小聖賢莊，卻是一個本源法家的弟子，真不知道眼前這個師弟是如何想的，還有如今在秦國風頭正聲的李斯。
韓非之言雖驚艷，但卻將儒家當作法家的附庸之學，無怪乎那秦王政甚是喜愛其學說，二人在堅守法治的本源上，乃是一致。
如此，儒家或可生存，但卻一直屈居與法家之下，如何能夠令公都子忍受，數百年來，儒家一代代先賢所要追求的不是這個結果。
「有些時候，先存活下去，更為重要。」
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「百多年前，稷下學宮內百家何以計數，如今，傳承滅亡者過半也，師兄，內聖外王，百家合流，隻要儒家能夠存活下去，未必不能夠化作儒家之法，儒家之禮，儒家之道德！」
身為韓非的師尊，荀況於這位弟子的學說更為清楚，其人學貫百家大成，通曉法家、儒家精要，人之初，性本惡，故而，需要以法治行天下，束縛其行，以德治性天下，束縛其心。
雙管齊下，天下大治！
單純的仁義道德治理天下，聖天子拱垂而治，這種情況不可能出現了。或許，有朝一日，諸夏能夠出現有道德，無仁義的盛況，期時，儒家縱然消亡又如何。
「罷了，罷了。」
「那些事情還是交給師弟吧，我已經從楚國召回伏念，此子心性上佳，我等早有意定其為儒家下任掌門，師弟以為可否？」
聞荀況之音，聞荀況之論，掌門公都子頗為無奈的搖搖頭，自己的這位師弟，論修為、論道理，均不在自己之下，隻可惜，其道迥異師尊，不然，今日坐上掌門之位的該是對方。
單手連忙擺動，回歸初始話題，點名儒家傳承。
「伏念。」
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