以道為體，順天地民心；以佛為心，懷蒼生悲憫；以儒為用，立綱紀仁政，三教互補，相輔相成，或可真正安天下、濟蒼生，老夫嘆服，自愧不如！」
經此一夜長談，蘇清玄心中「三教互補」的思路徹底成型，不再是懵懂的三教氣息交融，而是清晰的體用之分、本末之辨，三教各有其本，各有其用，相輔相成，缺一不可，這是他繼三教初融之後，又一重大悟道，道心愈發圓滿通透，對凡聖同途、三教歸一的大道，又多了幾分清晰認識。
次日天明，朝陽破曉，破廟之中暖意融融。二人辭別，周守拙背著書箱，拄著竹杖，繼續南下南疆，雖前路坎坷，卻心境豁然開朗，不再困於憤懣；蘇清玄則整理行囊，依舊東行，向著洛陽城而去，三教互補的道念，已深深紮根心底。
這日行至一座無名山巔，山巔開闊平坦，可覽萬裡星河，無林木遮擋，無塵世喧囂，唯有晚風清涼，星河璀璨。蘇清玄見此處景致清絕，心境安寧，便決定在山巔靜坐過夜，梳理一路遊學歷程，印證三教悟道心得。
他盤膝坐於山巔青石之上，將懷中三件祖物一一取出，輕輕擺在身前：泛黃殘缺的儒門心法殘卷、古樸溫潤的青銅古印、靈性損耗的上古枯木。三件器物靜靜躺在青石上，在星河月色下，隱隱透出淡淡的同源靈光，雖形態各異，卻氣脈相連，仿佛本就是一體。
蘇清玄望著三件祖物，回想自江南清溪鎮耕讀修身以來的萬裡遊學歷程，心中豁然開朗，對三教與三物的關聯，有了前所未有的清晰認知：
儒家給了他濟世安民的弘毅擔當，讓他知曉修行「為何做」——為蒼生，為道義，為天地立心，為生民立命；
道家給了他順應自然的處世方法，讓他知曉修行「如何做」——順勢而為，不妄不執，調和陰陽，化解身心與外界紛爭；
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佛家給了他慈悲渡世的清淨心境，讓他知曉修行「以何心做」——心懷悲憫，不驕不躁，破除妄執，見得本真。
再看三件祖物，亦與三教至理隱隱呼應：
儒門心法殘卷，啟智慧光明，融儒道佛義理，應儒家弘毅擔當與道家順性包容，藏佛家萬法歸一的智慧；
上古枯木，生機內斂，化浮木捨身護生，應佛門慈悲度生之心，順道門自然生機之理，藏儒門天地生生不息之道；
青銅古印，鎮邪化戾，應道教定紛爭秩序，應儒教立天地綱紀之則，含佛家中觀之智慧。
三物皆藏三教歸一的秩序本源。
三物各司其用，卻又同源共生，顯然並非凡俗後天所鑄，而是出自同一源頭，定是蘇家先祖遺留的上古至寶。蘇清玄心中朦朧生疑：昔日琅琊山玄清道長所言、大覺禪寺了塵和尚所指的上古大能，手持完整三教至寶，鎮住天地浩劫，莫非便是自己的蘇家先祖？上古時期，究竟發生了何等驚天動地的大事，讓先祖以身鎮厄，至寶碎裂散落，秘典殘缺不全？如今他身邊，唯有三祖物隨身，再無其他線索，先祖的身份、上古的秘辛，如同混沌迷霧，籠罩心頭，讓他百思不得其解。
他自幼修儒門心法，修為精進之後，便極少入眠，打坐調息便是休息，便是修煉，心神澄澈，無夢無想，早已脫離凡俗眠睡之態。可今夜，山巔星河璀璨，晚風清涼，心中疑雲叢生，思緒繁雜，竟漸漸感到困意襲來，迷迷糊糊之間，盤膝而坐，沉沉睡去。
這一睡，便墜入了一場前所未有的夢境。
夢境之中，不再是人間山河、紅塵萬象，而是一片混沌蒼茫的上古戰場。天地破碎，星河倒懸，無儘的黑暗凝聚成一團無邊無際的黑影，黑影厲嘯，聲震混沌，戾氣滔天，吞噬天地生機，萬物凋零，生靈塗炭，三界六道，皆麵臨傾覆之厄。
混沌中央，立著一道偉岸無比的背影，身著古樸無華的衣袍，周身環繞著金、青、白三道清光，正是儒、道、佛三教本源之氣。背影手中，持有三件完整無缺的至寶：一卷金光璀璨的完整書卷、一方碩大威嚴的青銅大印、一截生機盎然的通天靈木——正是蘇清玄懷中殘卷、銅印、枯木的完整形態！
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萬，涼清舊依風晚，璨璀舊依河星巔山
