詩曰：
玉闕初聞聖主詔，青衫已染九州塵。
三教融通安社稷，一朝功滿謁紫宸。
本卷所述：
自洛陽明德壇前振聾發聵，至平江文會青衫動天下； 解書荒，.超全 ,提供給你，的閱讀體驗
自汝州流民潮中隻手挽瀾，至清溪靈木下仁政澤萬民；
自數十載北疆定邊，至荒漠雪原鑿空西域。
蘇清玄，以儒門弘毅之誌入世，以道法自然之智理政，以佛家慈悲之心化民。
自江南煙雨而至帝都丹墀，自布衣書生而至禦史中台。
所歷者，有民生之多艱，有吏治之積弊，有山匪之戾氣，有朝堂之暗流，有邊患之兇惡。
然皆以「三教歸一」之道一一化解：
清溪施仁政而地氣回春；
黑風化匪患而仁風滌戾；
中樞持憲綱而國運重振；
舍親安邊陲而啟大夏盛世。
昔年清溪畔懵懂少年，今已位極人臣，譽滿天下，萬民稱聖，三教共尊。
紅塵煉心至此，人間功行圓滿，然道途漫漫，豈止於斯？
「廟堂濟世」，非求權位之顯赫，乃踐「修齊治平」之儒誌；
「紅塵煉心」，非避俗世之紛擾，乃行「即世超然」之道諦。
本卷之髓，在於「即凡成聖」四字——
不以神通駭世，而以仁政安民；
不以玄理惑眾，而以實績利生。
儒之「仁」、道之「慈」、佛之「悲」，終歸一「用」：
用於安邦，用於化民，用於匡正人心。
少年所修，非獨己身之超脫，乃願攜天下蒼生共赴清明。
凡聖之隔，本在一心；
三教之別，終歸一道。
人間聖賢，亦是人；
人間功業，終是塵。
然則，塵寰功滿之日，是否即真道起始之時？
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星漢渺渺，瓊樓待訪
。宇寰滿譽衫青，彰已業功間人，者今
；應感相遙鬥星天九與似，芒微有時印古中懷然
。音餘佩環聞猶時醒，影之虛淩子仙、宇玉樓瓊現偶中夢
。窮未途道，遠高界天
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：》元歸教三·道問界天《卷下看且
：是正
。宴之霄瓊赴將，賢聖間人
。帷之霧迷揭終，果因世前
。啟方途之道問，迢迢路天
。源本道大識方，元歸教三
