微頷首，眼中露出讚許之色：「說得好。儒門講『率性之謂道』，便是順應本心本性，不違天道，不逆自然，不執外物，不困塵囂。人能順其本性，守其本心，便如魚得寒水，心無掛礙，自得其樂，縱處寒冬，亦有春暖。」
他頓了頓，又道：「可你再細想，魚終日在寒水中遊，卻不知水為何物；人終日在道中行，卻不知道在何方。魚不知水，卻能順水性、安水寒而活；人若不知道，則容易逐外物而迷心，追名利而失本，困寒暑而生怨，這便是人與魚的不同。」
蘇清玄靜靜聆聽，指尖輕輕摩挲著竹製釣竿，竿身微涼，卻抵不住心中暖意，心中細細思索父親之言。寒魚之樂，是天性使然，是渾渾噩噩的自然之樂，無思無慮，無求無執，不畏寒，不憂生；而人有靈智，有思想，有追求，既能明道，亦能迷道，既能守心，亦能失心。儒者修行，便是要明見心性，知「道」在何處，守「心」在何處，於寒冬霜雪、紅塵紛擾中，不迷不惑，如魚在寒水，自在安然。
他望著水中寒魚，忽而又想：世人終日忙忙碌碌，追名逐利，患得患失，為富貴所困，為貧賤所憂，為人情所擾，為是非所惑，更有困於寒暑、怨於天時者，如被絲線束縛的傀儡，不得自由，不得安寧。究其根本，便是失了本心，逆了本性，執著於外物，而忘了自身本真。
寒魚不貪富貴，不慕虛名，不憂禍福，不懼生死，不畏霜寒，隻順其本性，遊於寒水，便得安樂；人若能如寒魚一般，不執於物，不困於情，不迷於勢，順其本心，行其正道，縱處寒冬逆境，亦能安之若素，能修行至高處。隻是寒魚之樂，終是無智無識的愚樂；人之至樂，是明心悟道後的自在之樂，二者看似相同，實則雲泥之別。
正思忖間，水麵浮漂猛地一沉，魚線瞬間繃緊，寒波微漾，顯然有魚上鉤。蘇清玄手腕輕抬，力道拿捏得恰到好處，不剛不猛，不疾不徐，順著魚的掙紮之勢輕輕一帶，一尾巴掌大小的鯽魚便被釣出水麵，銀鱗覆著寒霧，在寒日下閃閃發亮，魚尾擺動，濺起細碎水花。
魚兒被釣至岸邊雪地上，不停跳躍，極力掙紮，尾鰭拍落殘雪，想要掙脫魚鉤，重回水之中。那急切的模樣，儘顯對水對自由的渴望，對生死存亡的本能趨避，縱是寒魚，亦戀本性所安之境。
蘇清玄看著手中掙紮的魚兒，眸中露出溫和笑意，並無半分漁獲的欣喜，亦無半分操控的得意。他雙手輕輕托住魚身，指尖觸得魚身微涼，小心翼翼地取下魚鉤，指尖撫過魚兒光滑的脊背，輕聲道：「你本樂在水中，我本樂在道裡，奪你之樂，非我本心；執我之獲，亦非我道。」
說罷，他俯身將魚兒輕輕放回清溪寒水之中。魚兒入水，擺了擺尾巴，似不可置信，回頭望了望蘇清玄，又瞬間消失在碧波深處，重獲自由，再無蹤跡，隻留水麵一圈微瀾，漸漸散去。
蘇文淵看在眼裡，撫須笑道：「吾兒為何放了它？寒溪垂釣半日，得一尾寒魚，亦是冬日收穫。」
蘇清玄手握釣竿，目光平靜地望向寒冽流水，聲音愈發澄明，緩緩答道：「父親，魚順水性、安水而樂，我守中道、守本心而安。奪魚之所樂，是為不仁；執垂釣之所獲，是為不智。仁者愛人，亦愛萬物，萬物各有其性，各得其所，方是天地仁心；中道者，不偏不倚，不執不取，順其本性，予其自由，便是中庸仁善之道，亦是天地自然之理。寒冬霜雪，不奪草木之性；寒水清流，不擾遊魚之安，人亦當如此。」
蘇文淵聞言，開懷大笑，聲音清朗，迴蕩在枯柳寒蔭之間，驚落枝上殘雪，簌簌作響：「好個順其本性，予其自由！好個中庸仁善，自然之理！清玄，你已將中庸之道、儒者之仁，透入骨髓，縱處寒境，心亦澄明，為父心甚慰矣！」
父子二人不再多言，再度端坐垂釣，天地間一片清寂寧靜。唯有寒水潺潺，朔風輕簌，寒鴉啼遠，梅香暗浮，構成一曲天然的清音，滌盪心神。蘇清玄端坐寒柳下，手握釣竿，心無雜念，不盼魚上鉤，不憂無收穫，隻在這一靜一動之間，觀寒水之靜，感澄心之明。
水靜，則影清，能映寒日天光，霜枝梅影；心靜，則道明，能察天地萬象，本心真如。冬水之靜，是洗儘鉛華的清寂；人心之靜，是褪去執念的清淨。
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