國哲學家E.施普蘭格爾區分的6種理想價值型編製的。它們是：理論的（重經驗、理性）、政治的（重權力和影響）、經濟的（重實用、功利）、審美的（重形式、和諧）、社會的（重利他和情愛）及宗教的（重宇宙奧秘）。施普蘭格爾認為，人們的生活方式朝著這6種價值觀方向發展。6種價值觀念的絕對劃分並不表示有這6種典型人物存在,分類隻是為了更好地理解。事實上，每個人都或多或少地具有這6種價值觀,隻是核心價值觀因人而異。
生活方式問卷莫裡斯於1956年提出，共包括13種生活方式，分別用13段長短相近的文字描述，各種生活方式所強調的內容不同，其重點是：
保存人類最高的成就。個人參加其社區中的群體生活，其目的不是為了要改變它，而是為了要了解、欣賞和保存人類所已成就的最好的東西。
培養獨立性。一個人必須避免依賴他人或外物，生命的真諦應從自我中體驗。
對他人表示同情和關切。以對他人的關懷和同情為中心，溫情是生活的主要成分。
輪流體驗歡樂與孤獨。在美好的生活中，孤獨與群處都是不可缺少的。
在團體活動中實踐和享受人生。個人應該參加社群團體，享受友誼與合作，以求實現大家的共同目標。
經常掌握變動不定的環境。一個人應經常強調活動的必要，以謀求現實地解決、控製世界與社會所需要的技術的改良。
將行動、享樂與沉思加以統合。
無憂、健康地享受生活。
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人生中那些美好
價值調查表，羅基奇於1973年提出。他的價值係統理論認為，各種價值觀是按一定的邏輯意義聯結在一起的，它們按一定的結構層次或價值係統而存在，價值係統是沿著價值觀的重要性程度的連續體而形成的層次序列。他提出了兩類價值係統：
終極性價值係統，用以表示存在的理想化終極狀態或結果，包含的內容有：舒適的生活、振奮的生活、成就感、和平的世界、美麗的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、內心平靜、成熟的愛、國家安全、享樂、靈魂得到拯救、自尊、社會承認、真正的友誼、智慧。
工具性價值係統，是達到理想化終極狀態所采用的行為方式或手段，包含的內容有：有抱負、心胸寬廣、有才能、快活、整潔、勇敢、助人、誠實、富於想象、獨立、有理智、有邏輯性、鐘情、順從、有教養、負責任、自控、仁慈。
羅基奇的價值調查表中所包含的這18項終極性價值和18項工具性價值，每種價值後都有一段簡短的描述。施測時，讓被試按其對自身的重要性程度對兩類價值分別排序，將最重要的排在第1位，次重要的排在第2位，依此類推，最不重要的就排在第18位。用這個量表可以測得不同的價值在不同的人心目中所處的相對位置，或相對重要性程度。羅基奇的量表的優點在於，它是在一定的理論框架指導下編製而成的，其中包括的價值項目較多且簡單明了，便於被試掌握，施測也容易。並且，這種研究方法是把各種價值觀放在整個係統中進行的，因此更體現了價值觀的係統性和整體性的作用。
層次
任何形式的價值最終都是為了服務於和滿足於人的生存與發展的需要，價值觀是人對於事物的價值特性（特別是事物的價值率）的認識，價值觀的最終目的在於按照主體生存與發展的需要來有效地配置價值資源，因此價值的層次結構在根本上決定著價值觀的層次結構。統一價值論認為，一切形式的價值（生產資料、生活資料和勞動價值）都可歸結為生活資料使用價值，而生活資料使用價值可分為溫飽類、健康與安全類、自尊與人尊類、自我發展與自我實現類四個基本層次，那麼一切形式的價值都可相應地分為四個基本層次。由此可見，價值觀也分為溫飽類、健康與安全類、自尊與人尊類、自我發展與自我實現類四個基本層次。
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行運
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