我也可以是三皇，這是許多大神心中的一點共識。
若是伏羲預定了天皇，那麼地皇人皇呢？反正都要有人做，祂們也可以加入人族，化身成人族文明的締造和延續火種的存在。
若是三皇必須要叫神農和軒轅，那麼祂們也可以直接改名，不就是個名號嗎？改成神農又如何，改成軒轅能怎樣？
都是做自己，何必糾結其中。
能證就混元最重要，若是此等境界還能堪比聖人，那麼功德成聖又有何妨呢？
所以說大神們的靈活底線遠超想像。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
說不得哪天洛祖心底便會想起這麼一個聲音：「道友道友，地皇還缺人不？你看我像地皇嗎？」
到時就搞得跟黃皮子討封似的，雖說逼格直降，但麵皮不值錢啊。
畢竟有些大羅無極本身其實就是矛盾結合體，自身靈性或許還搞不過大道的本性。
這也是祂們修行上的欠缺，但祂們也甘之如飴，不以悖逆，聽之順之，反而還不如某些先天靈寶，總想著掙脫靈寶軀殼的束縛，定要轉投世間，謀得一副可修行，不被法禁禁錮的身軀。
洛祖懶得再去管顧這些，他也一心修行嗯。
如今見證了許許多多的無形無狀之意，尤其是這方詭秘宇宙，那些舊日其實都是沒有形狀的，這也是東皇太一對於此等概念的一眾闡述，對於洛祖在元神大羅境界的也算有所裨益。
推動他現在道行再漲上去，離這個元神大羅第一境界無形無狀也是越來越圓滿。
如今便在修行那無因無果的境界，這境界修行其實沒有那麼多的限製，不是說你必須要順延著第一境界第二境界的往下修行，也可提前修行另一重境界，或者多重境界一起並行，乃至是後續境界先行修行，如此才是大羅境界的無拘無束，超脫種種，便是境界也不能拘禁其心念意誌。
「無因無果，因果本無道，不以先天為存，乃後天而生，但寰宇初年，此道不存，後來世上先天生靈各自見麵，生了聯繫，乃至互相仇恨，互相競爭，互相愛慕，如此便有了此等大道，但也不過暗自生就，不能顯化。」
隻是因果大道一經生就，便如同一道密密麻麻的羅網，將世上眾生萬物一一牽扯其中，乃至是聖人，身上也要有因果糾纏，但好在聖人輕易就能掙斷這些因果，便是大羅無極也有此等手段，不拘於因果之中。
可是因果如羅網，你遂不沾身，但身在世間，便難免受其牽聯，唯有施以大智慧大毅力，方可不受牽連。
世上幾多人有此大智慧呢？
亦或者一頭紮入混沌無極中，再也不被萬事萬物有情眾生的思想，便是口誦心念也不受，如此便也不被因果所羅網。
洛祖念於此，心中自然也早有計較，可何其難也。
。過少未從是可想思的他於對，族二妖巫那是其尤，他著想裡心，他著看，眈眈視虎極無羅大眾一這今如有還，裡那在擺就子攤大一那族人
。網羅的下而織交果因開不脫便，想思等這斷斬法無如
。界境的果無因無到達曾未，中之果因在都也人聖位諸，極無羅大位諸明證是不豈又此如，事種一的能可不是又這可，係關切一絕斷物萬間世與要便，離抽中果因從要是若，阱陷證自種一入陷祖洛，此為
？界境開再新重得需，處錯有界境層一這的闢開他，說來步一進再
。漲增的行道闕天羅大到響影將也此如，進寸有難再界境羅大神元怕恐，地境的疑懷我自重一入落便此如
。修重落隕你非除，險風的落跌無也再上義意麵字，證永證一界境羅大在好
。世一修重，迴輪入投靈真將再此如，儘殆磨消行道身一其將，羅大的道大類之極無滅寂行修些某請者或亦
。局入他使能不也，算謀來極無羅大及羅大使縱，計算般諸間世受不，身沾不果因間世，界境份這果無因無了好定厘就早祖洛在好
。落跌要便界境份這，難遇經一則否，界境份這持維停不，惕警停不得就來一麼這但，羅大箇真是才，羅大好叫才羅大此如
)完章本(」。果無因無是方此如，定圈我將能演推算卜切一間世叫不，滿自潤圓事處「
