行的,雖然我相信在那段時期,對他們來說就像是一段單純的消遣而已。
這些詩篇在數千年的時間裡以口述的方式代代相傳下來,從丘陵地帶開始蔓延,最終遍及了整個印度。就像你們用格林童話作為撫育兒女的指南一樣,在同領地中也沒有人會把任何來自《吠陀經》讚美詩中的材料當回事。然而,對於一座行星上所有記憶被抹除的現在-成為者們來說,將這些傳說和想象認真對待的行為又是可以理解的。
不幸的是,學習過《吠陀經》詩篇的人們在傳授給其他人的時候,卻說那些是來自‘神靈’的東西,最終導致這些詩篇的內容被逐字地以‘真理’的形態采用。《吠陀經》中帶有委婉和隱喻性的內容被接受,並作為教義的論據進行操練。詩篇中所體現的哲理被忽視了,而且幾乎變成了地球上每種宗教活動的起源,尤其是印度教。
作為同領地的一名軍官、飛行員和工程師,我必須始終采取一種非常務實的觀點,因為如果我利用哲學的信條或花言巧語作為我工作的條令,那麼我將無法實施並完成我的任務。因此,我們對於曆史問題的討論,都是基於真實事件進行的,它們發生在現在-成為者們抵達地球的很久以前,甚至遠遠早於‘舊帝國’上台掌權的時期,我可以結合個人的經來曆敘述這部分曆史:
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在幾十億年前,我曾是距離很遠的河外星係中一個大型生物實驗室的成員之一,它被稱作‘世外桃源再生公司’。我曾是一名與大量技術人員共事的生物工程師,我們的業務是對那些無人居住的行星製造和供應新的生物形式,在那段時期的此區域,擁有數以百萬計的恒星係統與無人居住的行星。
‘世外桃源再生公司’所專攻的是森林中的哺乳動物,以及熱帶地區的鳥類,我們的行銷人員與各個行星的政府以及來自遍及宇宙的獨立買家們進行合同協商。技術人員們創造了與氣候、大氣環境和陸地密度以及化學成份相兼容的動物,此外,我們曾經受聘去將我們的樣品與其它公司設計的已經存活在一顆行星上的生物有機體進行結合。
為了完成這樣的工作,我們的職員曾與其它創造生命的公司進行信息交流,那時還有工業貿易的展覽和發布會,通過協調相關工程的聯盟提供其它各式各樣的信息。
你可以想象一下,為了對行星進行勘測,我們的調查工作需要大量的星際旅行,而我的飛行員技能就是在這段時期掌握的。搜集的數據被累積存儲在巨大的計算據數據庫中,並由生物工程師們進行評估。
計算機是一種作為人造大腦和綜合計算設備的電子裝置,它可以存儲信息,進行計算,解決問題,並執行機械功能。在這個宇宙的大多數星係中,都使用非常龐大的計算機進行整個行星或行星係統日常事務、機械保養和維護活動的管理。
基於調查和收集的數據,以及構思和藝術渲染,都被用作設計新生命。一些設計成果售給那些出價最高的競標者。其他的生物形式被創造出來,以滿足我們客戶的定做要求。
通過一係列細胞、化學和機械的工程師解決各種難題,並將設計和技術規範沿著裝配生產線進行配置。他們的工作是將所有的組件要素整合成一個可行、實用並賦有美感的成品。
這些生物的雛形就這樣被製造出來,並且在人造的環境中進行測試,然後對不完善的地方進行處理和改進。最後,新的生物形式伴隨著一種生命力或精神能量被‘賦予’或‘激活’,然後才能被引入確切的行星環境進行最後測試。
當一種新的生物形式被引進以後,我們會對這些生物有機體與行星環境和其他本土生物形式之間的相互作用進行監控。我們通過與其它公司之間的協商,來解決在互不相容的生物體之間的衝突,通常談判妥協的結果需要對我們或他們的生物進行更進一步的改進。這是一門科學或藝術,即你們所說的‘優生學’。
在某些情況下,需要對行星的環境做些改造,但不是經常性的,因為行星建設的複雜性遠遠超過對個別生物形式的改造。
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