會稽郡山陰縣。
縣城外,坐落著一座占地極廣的莊園。
莊園外環夯土圍牆,牆高丈餘,牆外是壕塹與籬柵,再往外,是成片的族業良田。臨水處還建了私家碼頭,便利漁采與物資漕運。
牆內自成一體,分作嫡支宅第、族學書舍、清談靜廬、倉廩庫府與佃戶廬舍,壁壘自固。
這便是琅琊王氏在山陰的莊園了。
莊園去城不遠,既可安居興業,亂時亦可自守。
東晉望族大多住在自家莊園裡,且莊園大多是塢堡式聚落。
王氏莊園便是如此。
這日,山陰縣正是雪天。
王氏莊園的靜廬內,地上鋪著藺席,席上設著幾張矮幾,幾上擺著青瓷水盞與筆硯。廬中四角各設一隻炭火盆,炭火正熾,滿室如春。
此刻,廬中正有四人。
主位坐著的,是王凝之。他是王羲之的兒子,年約三旬。此刻手中正持著一柄清談名士常執的麈尾。
客位坐著兩名賓客。一人年約四旬,麵容清臒,目光沉靜;另一人年約三旬,麵容英朗,坐姿筆挺。
廬中還另設著一道青綾布帳。帳薄如煙,隱約可見人影,將廬中一角與主室輕輕隔開。
帳後茵褥之上,跪坐著一位二十多歲的美婦。她梳高髻,簪玳瑁雲紋簪與素銀步搖,耳垂明月玉璫,身著絳紫襦裙,上襦下裳,腰束錦帶,肩披白羅帔。
她便是謝道韞,王凝之的妻子。
今日的清談題目,是「隱顯之辨」。
王凝之主張士人當以隱逸為高,出仕不過是不得已的權宜。
他輕搖麈尾,緩緩開口道:「君子立身,貴在守誌。山林之遠,自有至樂;朝堂之上,無非樊籠。《詩》雲『考槃在澗,碩人之寬』,古之賢者隱於澗穀,獨寐寤言,其心自得。可見隱逸是本,顯達是末。」
年長賓客微微一笑,問道:「王兄既主隱逸為本,那令尊一生仕宦,歷任江州刺史、會稽內史,王兄自己亦曾出仕。不知王兄一家,是守誌還是違誌?」
王凝之麵色微頓,麈尾停了停,道:「仕與隱,各隨其時罷了。天下有道則見,無道則隱。孔聖人亦雲『道不行,乘桴浮於海』。如今北土淪喪,偏安江左,豈是行道之時?正該隱退守誌。」
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年輕賓客眉頭微皺:「王兄此言差矣。正因北土淪喪,朝廷偏安,才更需賢士出而匡扶。若人人隱居守誌,誰復神州?昔祖豫州渡江擊楫,中流誓師,豈是為了守一己之誌?」
王凝之一怔,勉強道:「祖逖是英雄豪傑,非常人可比。中人以下,當量力而行。況且隱居並非忘世,養誌待時而已。」
年長賓客道:「王兄說養誌待時。敢問王兄,養誌養了多少年了?待時又要待到何時?若人人皆曰『待時』,時又從何而來?」
王凝之又一怔,穩了穩心神,道:「各人自有因緣,不可強求一律。」
年輕賓客道:「既不可強求一律,王兄方才何以又說『正該隱退守誌』?這是要一律呢,還是不要一律?」
王凝之語塞,麈尾擱在膝前,接不下去了。
靜廬中安靜下來。
正當王凝之窘迫之際,青綾布帳後,傳出了謝道韞的聲音:「隱顯之辨,不在山林與朝堂之間,在胸中。」
她又道:「巢父洗耳,許由飲犢,是隱。伊尹負鼎,傅說版築,後來出為王者師,也是隱。隱在胸不在山,仕在事不在朝。心有山林,雖居朝堂不害其誌;心無歸宿,雖入深山終是奔競。」
年長賓客神色微動。
謝道韞繼續道:「況且所謂隱逸,不在去就之名,在看所圖何事。為一己清名而隱,是潔身自好,小隱也;為天下而出,是擔當,非奔競也。形顯而誌隱,也可以。君子隻看胸中實處,不看形跡虛名。」
年輕賓客聽到此處,不自覺地正襟危坐,神情鄭重。
謝道韞最後道:「至於『待時』二字,昔太公八十釣渭濱,是待時;諸葛孔明躬耕南陽,也是待時。待時非不為,是待可為之時。若終無可為之時,獨善其身也不失為本分。隻是這『終無』二字,誰又敢輕下斷語呢?」
兩名賓客聽到這裡,相顧默然。
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