就這樣，陳小湖便在紫爐山住下了。
他住的地方，是石殿後麵的一個小院子，內裡有三間石屋，不是很大，卻被收拾得很乾淨。
屋內有石床石桌石椅，桌上擺放著一盞油燈，一疊黃紙，以及一個小小的錦囊。
那錦囊，陳小湖在周衍身上見過，喚作『百寶囊』，也被叫做『小乾坤袋』『儲物袋』，有芥子納須彌的效用。
別看它隻是個小袋子，裡頭少說可以容納一方空間。
按照他師尊李紫嫣所說，隻需將靈識印上去，就能隨心操控。
陳小湖已經脫去木胎，誕生靈識，剛一動念頭，靈識就如潮水擴散，很快覆蓋了整個小屋。
那百寶囊好似通靈，察覺到靈識氣息後，竟然立即散發出一陣光輝。
陳小湖隻覺心神與之相通，可以隨心操控。
心念一動，那囊中之物便儘數擺放在了石桌上。
東西不多，一卷玉帛，一把紫色長劍，以及一口小丹爐，些許宗門弟子服飾。
陳小湖先是拿起玉帛，上書《小玄真氣源法》。
簡單翻看，便知是門修行功法，卻比他之前所得的《太陰鏈形感應篇》、《玄水元法靈藏妙論》都要詳細，幾乎道儘了引氣入體到鏈氣還真的所有過程。
「隻需九縷法力，竟就可嘗試脫去木胎。」
「如我這樣修出三十六縷法力才選擇脫木胎的，少之又少。」
「整個靈藏境初期，修出三十六縷法力，便可嘗試開闢靈泉，修出七十二縷法力，就可嘗試淬鏈金髓……」
「難怪我如今丹田之內，已有玉泉自生的跡象，原來已經到了門前。」
「那小鼎傳下的法子，卻續練得三十六縷法力，甚至更多才能脫去木胎，也不知是更好些還是更難些……」
將此功法研讀數遍，陳小湖總算對靈藏境的修行，有了直觀了解。
功法上說，「今夫修此理者，不若先鏈形，鏈形之妙，在乎凝神，凝神則氣聚，氣聚則丹成。」
守執而行，以有為，入無為。
有為即煉命，無為即煉性，先命後性，先身後神。
所謂鏈形，便是修煉身體。
身體強大了，道法神通自可誕生。
靈藏境這五道修行，分別喚作『明心火』『脫韁木』『飲玉泉』『淬金髓』『主命宮』，是後天生靈超凡脫俗的過程。
這心火便是心頭火，乃修行者自身精神意誌，或者可稱作執念。
有了心中執念，自然徐徐修行，養氣壯體，氣血自生，從而脫胎換骨，此為脫去韁木，辟去凡胎，以求先天。
至此，便可生法力，生靈識，生玉泉。
玉泉不枯，法力不竭，此身不朽。
能修至靈藏第三境，修行者已然法力渾厚，能施展諸多術法，更能駕馭法器殺敵，算是凡俗巔峰，靈藏中期。
再往上，便是淬金髓。
金髓並非骨髓，而是精神內的一點真形。
正所謂，鏈形之妙，在乎凝神，淬金髓便是淬鏈精神，使之穩固如同形體。
煉得金髓，自可神魂出竅，行動自如，不再受肉身桎梏。
在陳小湖看來，這金髓倒不如稱作金魂，更來得直觀。
此一境，是為煉神之法，為靈藏後期。
唯至如此，性命雙修，形神兼具，才可有望破開先天壁障。
靈藏最後一境，為命宮之境。
須得將渾身筋骨修成一體，渾然無缺，神魂肉身皆完備，方可稱靈藏圓滿，得以採氣，叩問先天之門。
「下一步，便是將法力修至七十二縷，乃至一百零八縷……」
陳小湖心中知曉了後續修行的重心。
玉泉境時，至多隻能修出一百零八縷法力，想再精進，便需完成一次脫胎換骨。
每脫胎一次，玉泉便能擴大一倍，相應的，自身法力之數也能提升一倍。
脫胎三次，即可嘗試淬鏈金髓，凝聚神魂。
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「如此種種，卻並不在小鼎傳下的法子中詳述，那法子隻教人一直修行，水到渠成……」
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