第112章 大乘秘典
陳觀水曾經在與仲思禮的閒聊之中，無意中聽他提到過大乘教這個名字，卻並沒有什麼特別的印象。
隻知道這是一個南溟大洋之中誕生的邪教，其活躍之處也在海外，少有教眾會到他們這邊來。
所以絕大多數修士對大乘教的印象也隻是一個普通的邪教，至於其思想，其手段，那就不得而知了。
而此時陳觀水手上這枚大乘秘典，其中所載，正是大乘教之中的諸多邪法。
這大乘秘典分上下兩卷，上卷名為《大乘緣覺真經》，用來闡述大乘教的理念，下卷名曰《大乘究竟秘法》，記錄的儘都是一些極其陰損的邪道法門。
陳觀水倒也不避諱，仔細地研讀了一番，畢竟他儘管沒有害人之心，但卻少不了得有防人之心，多些見識總是好的。
這大乘秘典，自言乃是正統佛門道統分支，歸於波旬佛祖座下第六天魔王法度，證的是修羅菩薩乘！
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所謂修羅，乃殺也，所謂菩薩，乃度也，既殺也度，要斬殺煩惱之賊，斷一切塵緣。
而體現在具體行為之上，則是要求信眾要不斷地殺人，尤其要殺十種人。
一殺者親人，斷自身塵緣，言及血親乃第一牢籠，殺之可斷生死之根。
二殺者情人，包括摯友、愛人，斬去情絲情根。
三殺者師長，皆因法不傳六耳，殺去師長，傳承繫於我，氣運繫於我。
四殺大德行之人，皆因大德行之人以德約束世人，被稱為天地大盜，束縛慧根。
五殺者忠臣良將，以其為柱石也，需要伐柱破石，使人居於曠野，得天地間大自在。
六殺者純真孩童，以其為赤子也，渡其入道，成其大功德也。
七殺者仁人善者，以其偽善積福，貪天之功，殺之以破其相。
八殺者英雄豪傑，英雄素有天命，能造時勢殺劫，殺之可度化萬民。
九殺者同道盟友，以其道雖同不相為謀，以我之道為尊也，曰天上地下，唯我獨尊！
十殺者我也，欲殺人者，先殺己也，殺滅自身煩惱賊，殺斷自身煩惱根，方可得道。
當然，這些殺並不隻是單單的殺，還要利用所殺之人來反哺自身，簡而言之，便是要利用殺的這些人來練邪功。
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其中記載的方法很多，比如說殺血親，便可以藉此練成護法僧眾，化為道兵，為自身護道。
此乃雖斷未斷，雖殺未殺，如如不動，可敵神通。
其餘那些也各有妙法，各不相同，其中之詭譎之狠辣，讓陳觀水看到後麵，幾乎不忍直視。
不過也正得益於此書，他忽然明白了，那念珠之中的佛塔究竟是從何而來。
適方才，他於那念珠小世界中所見的景象，其中那些穿著各種顏色的僧眾，他們的煉製原型，幾乎都在大乘秘典的記載之中。
而且這大乘秘典似乎相當鼓勵傳法，也難怪這念珠之中居然會匯聚如此多數量的僧眾。
而那琉璃神光的來頭，陳觀水也大概弄清楚了。
儘管其具體行程並無記載，但其來源大概率是信仰之力。
這大乘秘典之上記載的諸多邪道法寶，皆需要信仰之力催動，需要將人之魂魄困於肉身之中，將肉身困於法寶之中，化為血肉薪柴燃燒，不斷產出信仰之力。
實在是太過邪乎了，有傷天和啊。
陳觀水皺了皺眉，再次看了一眼那串念珠，一時也沒什麼很好的解決辦法。
因為說到底，這念珠之中的那些僧眾都已經是死物，隻是其三魂七魄依舊被約束在其中，像是放在磨盤之上，不斷的研磨，直至徹底的魂飛魄散。
這一度化過程是不可逆的，就像是將生肉做成了熟肉，再也不可能回到生的狀態。
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