大漢王朝，自高祖提劍入鹹陽，定四百年基業，
文景養民，漢武拓疆，光武中興，
曾是日月昭昭、萬邦來朝的煌煌盛世。
可傳至桓、靈二帝，宦官弄權於內，外戚爭鬥於朝，
苛稅重役壓得天下百姓喘不過氣，
四方州牧郡守擁兵自重，昔日穩固的江山，早已裂如碎玉，風雨飄搖。
就在這大廈將傾的前夜，荊襄山野之間，一句讖語悄然傳遍天下：
臥龍鳳雛，二人得一，可安天下。
臥龍，是隱居南陽隆中、靜觀風雲的諸葛亮；
鳳雛，便是藏身荊襄丹穴山、潛心治學的龐統。
兩人皆年少身負絕世才略，一個靜臥茅廬觀天下變局，
一個棲身靈山修鳳凰心性，成了亂世之中，世人眼中最耀眼的兩把救世之劍。
而龐統修行治學之地，便是那座載有上古神異的丹穴山。
此山之名，出自上古奇書《山海經》：
“丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注於渤海。
有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，
首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”
上古真鳳早已絕跡於天地之間，可丹穴山的靈韻，卻曆經數千年不曾消散。
山中不生凡木，獨長一種世間罕見的奇樹——香木。
這香木，非靈脈不生，非淨土不長，樹乾筆直如鑄，表皮泛著一層溫潤的赤紅玉色，
日光一照，便透出淡淡的流光，似有火焰在肌理間緩緩流淌。
枝葉不是尋常翠綠，而是帶著金邊的赤青之色，葉片肥厚，紋理清晰，
每一片葉子上，都似鐫刻著細密的鳳羽紋路。
風一吹，林間便飄起一股清而不膩、雅而不濁的異香，
那香氣不似花香甜膩，不似木香厚重，
而是帶著一種高潔、清遠、尊貴的氣息，聞之便讓人心中雜念儘消，浮躁儘散，
仿佛置身於上古時代，不敢有半分輕慢。
更奇絕的是，香木自紮根丹穴山起，便蘊養著一縷鳳凰遺留的本命精氣。
這股力量，化作淡淡的赤紅色精神力，無形無質，卻又清晰可見。
它從香木的枝乾中緩緩溢出，從葉片間輕輕飄散，
在山林間流轉、升騰、盤旋，
像一縷縷溫柔卻熾熱的火霞，像一簇簇安靜卻尊貴的星火。
赤紅光華落在山石上，山石便多了幾分溫潤；
落在溪流裡，溪水便泛著金紅漣漪；
落在草木間，連野草都生出幾分清雅之氣。
這赤色精神力，會隨著風動，化作漫天飛舞的幻象
——時而凝聚成巴掌大小的火紅梧桐葉，
葉片邊緣燃著細碎的光焰，在空中悠悠旋轉，不落凡塵；
時而化作一片片晶瑩剔透的鳳凰羽，
羽尖帶著金輝，羽根凝著赤光，輕如蟬翼，貴如珍寶，
翩躚起落間，自帶百鳥之王的威儀。
鳳凰之高貴，在於非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲；
在於五德加身，德、義、禮、仁、信，五者缺一不可；
在於不與凡鳥同群，不與濁世同流，
盛世而出，亂世藏鋒。
而丹穴山的香木與赤色精神力，正是將鳳凰這份高潔、尊貴、中正、熾熱的品格，凝於一山一木一靈氣之間。
少年龐統，便棲身於此。
此時的龐統，不過二十出頭，身形不算挺拔，
麵容也非俊朗奪目，
甚至帶著幾分質樸厚重，可他那雙眼睛，卻亮如寒星，深如古潭，
藏著遠超同齡人的沉穩、銳利，以及一團從不熄滅的熾熱火焰。
那火焰，是對天下蒼生的悲憫，是對漢室傾頹的痛心，
是對濟世安民的執著，
更是對鳳凰五德之誌的堅守。
，籍古卷一握常中手，鞋麻是下腳，帶木的單簡根一係間腰，衫赤著身年常他
。言之家百子諸或，書史或，法兵或
，名虛貪不，華榮慕不他
，勢觀、坐靜、索思、書讀，氣三色赤、輝清木香著伴日每
。血骨入融點點一，韻靈凰鳳的山穴丹將
。好正光天，日一這
，鬱濃加更日往比力神精色赤的中林木香
。霞雲紅赤的動流片一像，舞飛緩緩中空在羽凰鳳與葉桐梧的色紅火片萬上千成
，上之羽光天漫那在落，葉枝透穿光陽
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。美華而嚴莊般一山仙界神如，得照映林山座整將，芒光紅金道萬千出射折
。下之木香的老古最株一於立手負統龐
，雲如葉枝，轉流光赤乾樹，抱合人三需木香株這
。木林歸回芒赤點點作化才後刻片，熄不地落，華光焰火的碎細縷一著帶都，落飄子葉片一每
，羽凰鳳的舞飛片一住接輕輕，手抬統龐
，貴尊、厚醇、熱溫，心掌他在落力神精色赤那
。心人抵直能卻，人灼不，火聖的靜安團一像
，沉低音聲，沉深的有少人年少著湧翻中眼，羽光天漫著望他
：熱熾的住不壓股一著帶卻
。信曰文腹，仁曰文膺，禮曰文背，義曰文翼，德曰文首，身加德五，凰鳳古上“
。權於媚不，世於濁不，舞自歌自，寧安下天則見
……塵蒙義道，棄被德仁，存不義信，壞樂崩禮，下天漢大這今如可
”？平太歸重，世現凰鳳見重能才，時何到等要竟究，間世這
，動牽緒情的中心他被佛仿，盛一然驟力神精色赤的心掌他
。中之木香入融緩緩又，旋一輕輕尖指他在，影虛鳳火的小細道一作化間瞬
；阿不正中，持自潔高，者鳳
懷心，者鳳
