在宇宙麵前,芸芸眾生是何等的渺小,更別提吳永這單一的一個個體了,隻見他的身軀在不斷被起源模式那無孔不入的自適應打擊給分解,好似要回歸宇宙的懷抱那般。
但最後還是有一道光束落下,籠罩了他,將他帶離這片區域,武道會這種東西,要是真死人了,那人類聯邦可就虧大了。
牧坎歌看到光是的降臨,也是鬆了一口氣,要是這招不成,那他可就寄了,因為他將體內的所有靈能都堵在了上麵,梭哈了。
這性質就和自爆光武差不多,雖然光武沒爆,但如果不休息一下,牧坎歌還真是手無縛雞之力了,連超界限都打不出來。
一代散修天驕竟重回路邊野狗之境,還好隻是暫時的。
【啊?你也會這個?合著你真的是六大宗門弟子那個檔次的啊?】
【記住本站域名 超好用,.超全 】
【原來他也能在不自爆光武的情況下,一口氣打出持續的多段攻擊,控著人家隻能硬吃,那牧坎歌與六大宗門弟子的差距就隻剩下心景外域層麵了吧。】
更多小說內容請訪問o o p . t w
【而且單看心景外域的要素的話,甚至還要稍稍超出一些,比較全,就是不知道在專精上和他們比起來怎麼樣了。】
【不好說,應該專精比不過,否則那不就成了心景外域方麵的極道了?】
【也是,如果是這樣,那這場就已經是決賽了。】
牧坎歌不得不感慨生物核聚變真的是一個好東西,隨便分解點物質扔進去就能生產出大量的能量,很快就讓他手有縛雞之力了。
剛剛那是他第一次在現實中使用起源模式,雖然說超大量的輸出不管心景外域是什麼都能把吳永送走,但牧坎歌敢肯定,起源模式對生物的傷害遠遠高於先前自爆冥王法劍。
『不過大哥的宇宙模型真是怪怪的。』牧坎歌不禁在心中感慨,很難理解為什麼把宇宙模型改成這幅模樣後,起源模式直接從克製變成了自適應。
起源模式一開始其實隻是造成克製傷害而已,比如遇到亡靈會變成聖光,但大部分人都知道什麼克製自己,會對這方麵做準備,所以即便克製,效果也可能沒那麼好。
但自適應卻是不斷變更傷害類型,並且每一種都穩定克製對方,這就超模了,還不是超模一丁半點,可惜現在牧坎歌隻是心相,得到了顯聖才能真正發揮出自適應打擊的威能。
而淩昊的宇宙模型,在牧坎歌的認知中很是怪異,畢竟涉及到了超邏輯的【悖論無窮】,而據淩昊所說,超邏輯這種東西日後會經常遇到……
那個宇宙模型分為宇宙、完整宇宙、多元宇宙、維度四個層麵,構造為每個維度裡麵擁有對應維度的多元宇宙,多元宇宙裡包含無窮完整宇宙,而單一宇宙則是完整宇宙的一個片麵,集合裡的元素。
宇宙,便拿他們之前去的物理學宇宙為例,過去和未來蘊含著無窮的可能性,與一般人想像的不同,整個宇宙的時空並非一條線,而是一個無邊無際的網絡。
當然,這個網絡不僅僅隻是平麵展開,而是一個極其立體的宏大架構,整個宇宙可以說是一張層層疊疊,不斷因為可能性而分叉,最終形成的無窮網絡。
物理學宇宙僅僅是這龐然的多世界中的一個切麵,宇宙之外依舊是宇宙,所有的平行宇宙的集合才是一個真正的完整宇宙。
這網絡並非時間長河,要做區分的話,將之稱為空間網絡也不是不行。
但並不是每一個完整宇宙都具有空間網絡,就像一些宇宙沒有時間長河,但在另一些宇宙裡,時間長河是自然而然的產物一樣。
組成多元宇宙的無窮完整宇宙中,它們有的相似甚至相同,有的卻從數學乃至邏輯,甚至更為重要的層麵都存在衝突,這才是真正的多元化。
。軸標坐個窮無有擁維十的型模宙宇個這,說話句換,維十了成組,起一在加疊度維觀客的窮無那,了罷維九有隻空時過不隻,度維窮無有具宙宇,法說的昊淩照按,度維是便上往再
。中程過於在存隻物萬間世,點奇是也結終,點奇是源起,態狀的開展宙宇是則維十,態狀的開展未宙宇是維零,於在別區的者二,宙宇於價等,點奇於價等說地確準,維零於價等維十且並
。變改意隨能卻程過過不,定註經已果結的終最為因,了成完經已便間瞬一那的炸爆大宙宇從打,的麼什裂分的宙宇行平說昊淩何為是也這
。來到不永縮收那讓,續延命生被能卻程過個這是但,了罷程過的維零到縮收維十從又,維十到開展維零從己自將點奇是隻宙宇
。裡那於在存究終們它,了罷現顯不上麵明是隻,中合集的宙宇整完個這在藏隱會們它,失消而此因會不也卻,運命了變改被,故緣的命生為因便即,宙宇的生誕、脹膨、裂分要就本原些那
。說一滅毀在存不便宙宇則否,宙宇整完毀摧接直能非除,了罷性隱成變性顯從是隻也們它,亡滅正真會不也,裂撕大是能可亦,寂熱是或亦,縮坍新重致極到脹膨是論無,宙宇的亡消要些那
。亡消會就宙宇,能可有要隻,在存會就宙宇,能可有要隻,甦復會亦,下用作的性能可在宙宇性隱些這,生新現出可亦上之亡死且並
。限極的迴輪切一極窮到續持,迴輪是亦外之迴輪,著迴輪的境止無永中腹的間之者二這於宙宇,亡消與在存,死與生
。宙宇的死不生永,亡消謂所有沒即,宙宇整完的存永有亦,一之宙宇整完多諸是隻,迴輪窮無的樣這
。長多有道知不也誰,程過個這的點奇到點奇以所,麵片個一的宙宇元多是隻然亦這而
。的窮無是就身本其,者或又,數的義定確明法無個一是這,程過的整完個這述描全完字文用正真能可不都誰物之限有,方遠是舊依端彼的頭儘,物之儘數法無到延綿個一,列序的議思可不到長漫個一是這
就這,無永外此的上礎基的有永外此是就這,窮無潛的成完經已是就這