第二章 論把理性視為讚同原則的根源的那些體係

不可能是理性。

由於理性在某些方麵可以被正確地看成是讚同和不讚同的根源，所以很長一段時間以來人們由於疏忽，以至認為這些品質最開始都是來源於這種官能的作用。哈奇森博士最先精確地區分了所有道德的差別在哪些方麵是源於理性的，在哪些方麵是以感官和感覺為直接的依據，這是他的偉大之處。他對情感道德所作的說明和解釋是無可挑剔和辯駁的，並且非常充分地解釋了這一點。或許人們並未注意到哈奇森先生所寫的東西，抑或對某些表達形式十分的迷信和依戀——這一缺點在一些學者中很常見，特別是討論一些他們比較感興趣的主題時，導致了有些人還在繼續爭論著這個主題，這是沒有意義的。