第587章 名家也有年輕的時候
朱子即朱熹,是繼孔、孟之後,對中國乃至整個東亞文明影響最為深遠的思想家。
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從元代起,朱子理學被定為科舉取士的唯一標準,一直到清朝滅亡。等於他的思想,為三代王朝塑造了的七百年的統治邏輯和官僚體係。
二程即程顥、程頤,宋代理學的開創者和奠基者。朱熹先是全盤接受了二程的哲學思想,然後又發展為具有方法論、且循序漸進的朱學。
程朱理學,便由此而來。
打個比方:二程是原始碼的開發者,他們寫下了最核心的幾行關鍵代碼。朱熹基於這份原始碼開發出了一套功能強大、界麵完整、能夠兼容且穩定運行數百年的作業係統。
而這套係統承載的,就是七百年的中華文明帝國。
梁詩雅的助理是香蕉人,感觸不深。但梁詩雅不是,她至少知道二程和朱熹在中華歷史中的影響力。
她盯著那幾頁已然泛灰,舊到不能再舊的破紙,一臉愕然:「周師傅,那些空格裡用毛筆寫的小字,是朱熹的筆跡?」
周誌林點點頭:「標籤上確實是這樣寫的!」
朱熹手稿是什麼概念?
不是沒有,但舉世隻有四件,每一件都是國寶。
但這四件不是詩就是信劄,唯有這一份,是朱熹研究程氏理學,奠定朱學的最原始的手稿。
打個比方:這幾頁紙,是中華文明帝國七百年的運行體係的法理源頭。
如果這幾張紙是真的,上麵的每一個字都值上千萬。
梁詩雅越想越覺得不對,盯著一動不動,專心致誌的林思成:總不能,姓林的撿的就是這一件?
周誌林知道她在擔心什麼,走了過去,站在林思成的旁邊。
如果讓他說實話,他並不覺得朱熹的手稿能出現在拍賣會上。甚至於,就不可能讓普通人看到。
即便出現,也絕對不會像現在這樣不聲不響,甚至連宣傳都不怎麼宣傳。
所以周誌林並不是很在意。
但是,當他看清東西以後,心臟禁不住的一跳。
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總共七頁紙,質地細膩,纖維交織均勻,沒有任何斑點和雜質。
簾紋清晰,間約一指,側光可透。顏色泛黃,又透著一絲雅致的淺棕。
這是典型的江南皮紙,關鍵在於泛黃透棕的呈色:這是皮紙經歷七八百年的歲月,自然氧化後形成的特有的「栗殼色」。
重點就在於「七八百年」:少一百年呈色則淺,多一百年呈色則深。
然後再看墨:烏中透灰,隱現光澤。入紙吃骨,溫潤不浮。
墨色沉著厚重且立體,歷經數百年,已與紙張融為一體,呈現「紙墨相發」的醇古感。
隻要是行家都能看出來,這是兩宋時經典的鬆煙墨,關鍵在於經七八百年的自然氧化後,似隱似顯的那一層光:多一百年則啞,少一百年則亮。
看完紙與墨,再看版式:四周雙邊為主,版框高廣,版心為白口,上下細黑魚尾相對。
行格疏朗,字大如錢。這是兩宋時期國子監刻本特有的「大字本」。
字為顏體,但與常見的碑書稍有不同:筆畫更為瘦硬,橫平豎直,撇捺挺拔,轉折分明,結構嚴謹而舒展。整體風格端莊凝重,俊秀清朗。
少了幾分肅厲,多了幾分清秀。但正是這一加一減,恰好說明這是南宋官刻中的監刻0
說直白點,南宋內監刻書受了徽宗皇帝瘦金體的影響。
再看刻工與校勘,刀法精準,筆畫交接處乾淨利落,文字錯誤極少。
看到這裡,周誌林的眉頭皺成了「川」字。因為不管他怎麼看,都看不出仿作、偽作、以及仿舊的痕跡。
紙是宋紙,墨是宋墨,包括版本、格式、以及老化痕跡,無一不符南宋官刻本的特徵。
再往下看,周誌林的眼皮止不住的跳了兩下:其中的三頁上麵各有一方章:一方《天祿琳琅》,一方《煮茶亭長》,以及一方《緝熙殿寶》。
天祿琳琅是乾隆在乾清宮昭仁殿設立的皇家藏書樓,主要收藏宋、元、明等歷代善本典籍。
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